胡歌OS六六：拒绝为垃圾人埋单
文 | 雾满拦江
（01）
六六是我喜欢的作家。
胡歌是我喜欢的艺人。
现在我更喜欢他们了。
——因为他们有明犀的辨识力，不被垃圾人带节奏。
（02）
上海仁济医院有位名家，赵晓菁医生。
找他来看病的人，呜呜涣涣，老鼻子辣。
赵医生仁者慈心，那叫一个善良。事发那日，有位患者来看病，却没带CT，赵医生就通过私人关系，帮他们从胸科医院调片子，让患者下午3点半来。
下午3点20，患者来了。赵医生手边正看着诊，让患者等等。
等了10分钟，患者的耐性到了尽头，开始炸毛。
于是热点新闻爆出，善良的赵医生，和患者发生冲突，又在被传唤时央求再给他点时间，让他再治几个病人——结果，善良的赵医生，被戴上手铐带走了。
事发之后，群议峰起。有说都怪赵医生太善良，你那么善良嘎哈？看看，被抓走了吧？有说赵医生也有错，明明已经接到传唤，就应该派出所走起，法律比天大，怎么到你名医这儿就不灵光了涅？
胡歌为医师说话，六六为医师说话，警方发通报，中国医师协会回应，人民日报为赵医生鸣不平，还有好多大V，都在说话。
六六女士转发赵医生事后的话：
赵医生：还有一点，我是想对那名患者说的：虽然经过这个事情，患者对我的信任下降了很多，但我还是想把病情分析情况告诉对方。
好善良，让人感动。
——难道就没人想过吗？这所有的一切，其实都不应该发生！
——从医师、警方到整个社会，如此巨量的资源，到底是在为谁消耗？
（03）
上海仁济医院，到底发生了什么？
医院、警方、媒体与公众，噼哩啪啦如下饺子一样，掉入了一个人为设计的陷阱。
（04）
一个人为的陷阱，竟能栽进去这么多的资源，这么多的高智力人士……不太可能吧？
这是真的。
好多年前，武侠大师温瑞安先生，曾详细解析过这个陷阱的机理。
（05）
武侠巨匠温瑞安，有部《刀丛里的诗》。
此书极端不武侠，十足十的上海仁济医院冲突全景预演。
故事开头，一个江湖上名气极大的大侠，身手高绝，技艺惊人，类似于郭靖、萧峰那种。正雄纠纠、气昂昂在街上溜弯。
突然有四名捕快迎上来——不是讽刺捕快，只是解析故事中的陷阱——四名捕快迎上来：大侠，有个案子需要你协助一下。
大侠：我应该没犯法。
捕快：的确没有，但衙司传唤，纵然无罪也需要配合，这可是法律哦。
大侠：我尊重法律，跟你们走何妨？
捕快：尊重法律就好，请大侠解下兵刃。
大侠：我没带兵刃，我根本就不需要兵刃。
捕快：大侠呀，你一身武艺，就是兵刃哦。如果大侠尊重法律，烦请自点穴道，暂时废了武功，好咯。
大侠：你们……如果我拒绝呢？
捕快：以大侠的身手，休说拒绝，杀我们几人比杀狗还简单。可问题你是大侠呀，你尊重法律呀，你能公然犯法当街杀人吗？
大侠：好吧，我自点穴道，暂废武功。
大侠点了自己穴道。
哈哈哈，四名捕快仰天怪笑：君子可欺之以方，大侠可骗以套路。是你自废武功，怪不得我们兄弟玩死你了。
说吧，四名捕快嘁哩咔嚓，扭断了大侠的腿。
大侠痛哭了：……我有何罪？
捕快失笑：谁说你有罪了？
我们只是玩死你！
——无罪的大侠，因自废武功，被四名屁武功也没有的捕快，丢到大牢各种殴打。这是这本书的开头。
（06）
大侠无罪下狱，并遭宵小残酷折磨，激怒了天下英雄。
四面八方，络绎不绝，无数武林高手，组团来营救大侠。
但奇了怪了——温瑞安先生的这整本书，就是写这些绝顶高手，一个又一个，一队又一队，是如何被四个不懂武功的坏人弄死的。故事到最后，天下英雄都死绝死尽，满大街的都是武林高手尸体。而大侠也如狗一样，不闻声息的被虐死大牢。
天下英雄那么多，郭靖黄蓉令狐冲，南帝北丐中神通，怎么会被几个不谙武功之人，杀鸡宰狗一样的弄死？
弄死这些英雄，实在是太简单了。套路始终是一成不变：
你是好人吧？你善良吧？你不能干坏事吧？你得守法吧？
你守法，就不能有丝毫反抗——但我不守法，我只管弄死你！
——故事讲到这里，你就应该惊呼一声了：
我擦，书中大侠的遭遇，岂不是正是仁济医院的善良医生，赵晓菁的亲历吗？
（07）
上海仁济医院事件，名医心理受伤，警方声誉受损，公众受刺激。然后你推因究责，最后发现就是那个患者在恶搞。
先是利用赵医生的善良，制造摩擦和纠纷，再报警。警方在事后的公告称此人的肋骨断裂，可知他带给警方的资讯，极大的偏离了现实本身。因为这个人，警界医界乃至整个社会，全都搭上了弥合成本。
世间确有垃圾人，很娴熟的运用套路：
你跟他讲善良，他跟你讲利益。
你跟他讲利益，他跟你讲道德。
你跟他讲道德，他跟你讲法律。
你跟他讲法律，他跟你讲强弱。
你跟他拼强弱，他要求你善良。
上海仁济事件就是个典型的循环套，整个社会的资源，一如温瑞安笔下的天下英雄，当你傻兮兮的顺着对方套路走时，就会为了一个垃圾人的恶心之举，让整个社会的精英资源付之一炬。
——那么问题来了，一个垃圾人，运用的是何种社会心理？竟然如此恣意而任性的玩弄天下英雄？
（08）
对方玩弄的套路，孔夫子最清楚。
孔子有两句话，画出了垃圾人设下的圈套轮廓。
第一句：春秋责贤者。
第二句：君子可欺之以方。
这两句话，原本是道德之士的自我修养，可一旦成为社会问题的处理法则，就变成了让人气闷的圈套。
处事者理解不了人人平等是什么意思，只能是平均法则大而化之。假设面前站着一个德高望众、扶死救伤，善良到无以复加的医生，还站着个杀了两个人的凶徒。处事者就会取消二者的个性，强行平均化，嗯，你们俩杀了两个人，平均每人杀了一个，都是杀人犯，谁也别装蒜。就会立即冲向善良人士，一个抱摔而后戴上手铐，你说他做错了，他还委屈，我执行法律有什么错？人人平等有什么错？
正如仁济医院事件中，有些人一再强调警务人员有权对医生采取强制——可你怎么不去强制利用了医生的善良、说谎话的对方？
一旦说到善良的人，守法的人，法律就神圣了。
——可说到视法律为无物的垃圾，大家就不吱声了，法律也失语了。
如温瑞安先生的故事，这个社会对恶人太软弱，习惯姑息，对善良的人却穷追猛打，没错挑错打，有错直接打死。
这样不好。
再这样下去，大家都会很苦恼。
（09）
别和烂人纠缠。
这是个体人的处事原则。
可对于如赵晓菁这样的医者仁心，烂人也是人，也得关怀备至的给人家看病。所以医界和警界始终承受着最高的压力，因为他们非要和烂人攀扯不可。甚至他们一天所处理的，多是烂人烂事儿。
要怎么做，才能避开垃圾人陷阱呢？
第一个：规则高于善良。
比如赵晓菁医生，他利用熟人关系帮助患者，善良到无以复加。他帮了那么多的人，却因为一个患者，被搞到焦头烂额。赵医师求仁得仁，心无怨。但我们这个社会，不能以搞残善良的好人为乐。必须要明确规则，才能够让赵医师这类仁者的善良，继续普渡众生。
第二个：惩治高于姑息。
事情没弄清楚之前，出了差错，在所难免，谁也不会穷究——但对于利用规则与公众心理的恶意者，再也不可以姑息。不能只对善良穷追猛打，求全责备。一说到恶人就不吭气了。
希望此事过后，能听到始作俑者的惩戒消息。
第三个：学会用规则保护自己。
垃圾人一个都嫌多，就足以掀起如仁济医院这样的轩然大波。
你越善良，就越要保护好自己。你的善良是这个社会最稀缺的资源，保护你自己，就是尽到最大社会责任。所以善良的人如赵医师，一定要和对方保持规则距离，我不凑近过去，你也别厚着脸皮贴过来，大家是医患关系，又不是夫妻，有点距离感好哦？
所有的社会关系都是如此，正确的距离，预示着良好与持续。
（10）
这个社会，不要为垃圾人买单太多。
之所以我们尊崇善良，是因为优质资源稀缺。之所以有垃圾人兴风做浪，不过是抢占优质资源的手段。人类社会的永恒矛盾，是我们不断增长的需求与稀缺资源的落差。最优质的注定是最稀缺的，这就是我们更渴望善良的原因。而免费的，必是最昂贵的，这同样决定了类此矛盾不会消失，类此事件仍会重演。
经济学家说，社会的平衡犹如女性的吊带裙，维系并使之不坠落，需要极微妙的力道，极富感性的技巧。最忌就是生冷硬杠，凡事只认死理。高价值的善良太过于脆弱，能禁得起几次任性冲撞？经历了如此的激荡波折，赵医师仍未失去对善良的执着，这是我们的幸运，也是我们内心的慰籍。医者一线之善，患者无尽心安。此时我们要做的是尽全力呵护这种善良，至少在言论上，别再给善良者下套，别再姑息过度消耗稀缺善良的垃圾，我们的环境，才会一步步好转，才能缓释优质资源的过度稀缺，才会让我们获得平和而安全的心境。
（*本文图片均来自于网络）
雾 曰
知道太多，反而不知道自己的不知道，以为自己都知道。
才会被高手吊打碾压。
——这也是我们每个人，最容易犯的毛病。
去年今日
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