名城绍兴,越来越好:一座名亭的名士风度

名城绍兴,越来越好:一座名亭的名士风度

吾越春秋 港台男星 2022-04-09 06:01:59 830
东晋衣冠南渡,群英荟萃浙东。兰亭雅集,雪夜访戴,东山再起……故事连连,风度翩翩,唐诗之路实在是沾了它们的光。
浙东园林星罗,亭台楼阁棋布。仅绍兴府山一带,就有飞翼楼、蓬莱阁、望海亭等名建。

单举名亭,即有王羲之与兰亭、蔡邕与柯亭等千古佳话。

我们今天讲绍兴已消失名亭之一白楼亭的缤纷往事,一起瞻仰那永不消逝的名士风采。 


白楼亭,亦省作“白楼”,原在府山南麓。何人所建,建于何时?文献无确切记载。如果有好心人知晓,敬请告诉在下。

《十道志》云:“白楼山,飞翼楼山南头也。白楼一作百楼,盖种山之南,先有白楼亭,故山亦以此名。”可见白楼历史悠久。

东汉时,宋辅弃官隐退居越,于种山(今府山)南麓白楼亭立学教徒。晋代绍兴乡贤孔晔《会稽记》曰:“汉江夏太守宋辅于山南立学教授,今白楼亭处是也。”由此可知,白楼亭一带曾做过临时书院。

这一时期,白楼亭还发生过一件奇事。《水经注》上说:东汉沛国有一个叫醒俨的人,来会稽避难时,听说会稽人陈业德行高洁,一心想拜见,结果没见成。

后来醒俨急着乘船远去越南,等不及见面,便写一封信绑在白楼亭上,并有意拍打几下亭柱方离开。可谓真诚求交,道义为上,秦汉古风,扑面而来。难怪《会稽典录》的作者朱育评价这一行为,可以“比竟三高”。


《水经注》载:“山上有白楼亭,亭本在山下,县令殷朗移置今处。……升陟远望,山湖满目也。”

这里透露出两点信息。一是将亭改建山上的是县令殷朗,为南朝刘宋人。二是风光无限,站在亭上远望,山湖满目,美不胜收,用元稹的话说是镜水稽山满眼来、天下风光数会稽。

《会稽记》亦曰:白楼亭在山阴,临流映壑也。正应《世说新语·言语》那句:“顾长康从会稽还,人问山川之美,顾云:‘千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。’”

以上讲得只是背景知识,播个序曲,作个铺垫,让大家热热身。

下面正是进入白楼亭的高潮部分、高光时刻,睁大眼睛看好喽!

《世说新语·赏誉》记载:“孙兴公、许玄度共在白楼亭,共商略先往名达。林公既非所关,听讫,云:“二贤故自有才情。”

大意是,孙绰、许询同在白楼亭,一起评论先前的名流贤达。支道林没有参与,听了之后说:“二位贤士确实有才华。”


聪明如你,是不是看上去稀松平常?其实大大的有,而且干货满满。

这是名士品评的典型场景,这是魏晋风度的经典表现。

他们三人,大有来头,都和会稽有缘,随便拉出来一个,都能与书圣王羲之PK。

孙绰,太原中都(今山西平遥)人,生于会稽,博学善文,放旷山水,与许询齐名。参与王羲之兰亭集会,并被推举撰写《兰亭集诗·跋》,不亚《兰亭集序》。

有大作《天台山赋》,掷地可作金石声。是不是眼熟?成语掷地有声,出处在此。

许询,祖籍高阳(今河北高阳),寓居会稽。总角秀惠,众称神童,长而风情简素,有才藻,善属文,“妙绝时人”。李白“入剡寻王许”,许便是许询,一说许迈。


萧山之名,源于他。他在山阴有住宅,后舍宅为寺,寺于二十世纪五十年代改建为绍兴市茶厂。寺址在今绍兴和畅堂,距离府山不远。

支遁,字道林,陈留(今河南开封)人。大德高僧、文学家,于剡县(今绍兴市新昌嵊州一带)沃洲山立寺行道,有买山而隐之举、养马放鹤雅事,参与兰亭集会。《世说新语》中,他的戏份很多。

也许他们是从许询住宅就近来白楼亭观赏;或许他们参加兰亭雅集后,兴致不减,相约白楼亭登高清谈。

得地利之便的白楼亭何其有幸,得遇名士三杰、流量大咖之人和,一时人气暴涨,知名度爆棚!

名山名人捧名亭,此时不火,更待何时!当然,还少不了后来人的加油助威,众人拾柴,火焰才能高嘛。


这一名士高僧白楼亭清谈画面,惊动了诗仙太白。李白对魏晋名士风度手摹心追,并身临其境。

李白数次入浙东,曾登府山越王台,作《越中览古》诗。在赠诗僧人时,不只一次提到白楼亭。

如《赠僧崖公》:“手秉玉麈尾,如登白楼亭。”《赠僧行融》:“待我适东越,相携上白楼。”可见,白楼亭对李白有足够的吸引力,对唐诗之路也有贡献。

南宋山阴人徐天佑有《白楼亭》诗:“江左名流共往还,白楼何许只青山。不须商略闲今古,物换星移俯仰间。”


诗人怀古凭吊,追想江左名流之风神,感慨颇深。

从诗中可知,此时府山依旧在,白楼无踪影。

五代十国时期,吴越王钱镠曾一把火烧净府山建筑,白楼亭或于此时毁灭。

徐天佑是宋理宗时进士,曾为大州教授。南宋末年,拒不奉诏,退归城南,杜门读书。四方学者至越,必登门造访。

其高冠大带,议论卓卓,见者以为仪型。好一副名士清谈派头!他另有《许询园》诗,足见他对以许询等为代表的魏晋风度,遥寄心香。

如今,白楼亭早已消失不见,许询、李白、徐天佑等也随风消逝。

但纸寿千年,魏晋风度永存。白楼亭在另一时空里,风采依然不减当年。

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