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经文分享

出4:27-31；32:1-6,21-24；40:12-15

一、称职的辅助者

因为摩西一再推辞上帝给他的使命，于是，亚伦便出现在我们的视野中，而他的职责便是作摩西的“口”。亚伦接上摩西之后，摩西将“耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神迹，都告诉了亚伦。”（出4:28）“所说的言语”自然包括亚伦在日后所要扮演的角色。“亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍”（出4:30），可见亚伦对于上帝所要他扮演的角色是全然接受的。自此，亚伦的侍奉生涯便开始了，直到他离世，一直作为摩西的辅助者。

不要忘记，亚伦是摩西的哥哥，年长3岁，他能够居于摩西之下，可见他的谦卑与顺服。

在教会中，上帝也一样会兴起很多在我们看来不如我们的人，这属于正常现象，因为主耶稣早说过：“在前的必要在后，在后的必要在前。”作为我们，也当有亚伦一样的胸怀与气度，需要作辅助者的时候，就一定要降服下来，因为这不是对人的降服，而是对上帝的顺服。

圣经中记载了施洗约翰，他曾经的名声是多么显赫，他有着祭司的身份、有着先知的声音，那么多人都奔他而去，并且愿意听从他的教诲，然而，他却告诉人们，他为主耶稣系鞋带也不配，并且明言：“他必兴旺，我必衰微。”

二、荣耀的侍奉者

1、上帝设立亚伦做第一任大祭司。

上帝要摩西为他制作以弗得，“他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，用巧匠的手工作以弗得。以弗得当有两条肩带，接上两头，使它相连。其上巧工织的带子，要和以弗得一样的作法，用以束上，与以弗得接连一块；要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字，六个名字在这块宝石上，六个名字在那块宝石上，都照他们生来的次序。要用刻宝石的手工，仿佛刻图书，按着以色列儿子的名字，刻这两块宝石，要镶在金槽上。要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。要用金子作二槽。又拿精金，用拧工仿佛拧绳子，作两条链子，把这拧成的链子搭在二槽上。”（出28:6-14）

祭司，有着肩负整个民族兴衰的使命，一定要将十二个支派放在自己的肩上。他们的职责主要有以下几点：

（a）为百姓献祭（利9：8–21）：先献赎罪祭，再献燔祭和平安祭（还有燔祭和素祭）；

（b）为百姓祝福（利9：22–23）：亚伦献祭后，他向百姓举手，为他们祝福（22 节）；

（c）带领百姓真诚地敬拜（利9：23–24）亚伦领导以色列人诚心敬拜耶和华时，神的荣光，就藉火彰显，从会幕至圣所出来，到外院的祭坛烧尽燔祭，向众民显现，让人能见人原来看不到的荣耀。

彼得告诉我们，我们是“有君尊的祭司”，可见，每个基督徒都当像亚伦一样，作一个好“祭司”。

2、上帝确认亚伦祭司的地位

当可拉一党人反叛诋毁摩西亚伦擅自专权时，后被上帝将地裂开口子，吞掉了可拉一党，之后，上帝为了确立亚伦祭司的地位，便让每个支派各拿一根杖，谁的杖发芽，谁便是上帝拣选的祭司，结果亚伦的杖发了芽。

祭司并非完人，都会有缺点，会犯错误，但只要对上帝是忠心的，上帝依然会使用他所拣选的器皿。

三、摇摆的聆听者

亚伦也有他自己的软弱，主要体现在没有立场。圣经记载了两件事，显明这一点：

1、摩西上山之后，由于百姓的骚动，他便听从了他们的唆使，为这些人制造了金牛犊，使百姓陷在极大的罪中，这件事令上帝极其愤怒。那天百姓中被杀的有三千人，多么庞大的一个数字，以色列全家进入埃及时也不过七十多口人。

2、在米利暗的蛊惑下，挑战摩西的权柄。“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：‘难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？’”（民12:1）

可见，亚伦有“耳根软”的软弱，没有立场。

我们当有自己的立场，而我们的立场却不能以自我为中心，而是以上帝的律例和典章为原则。