聪明利智之士，往往多于脚跟下蹉过此事。盖聪明利智者，理路通，才闻人举著个中事（修行悟道之事），便将心意识（泛指分别心）领览了。及乎根著实头处（等到追问他的真实理地），黑漫漫地不知下落（眼前漆黑一团，茫然无有立足处），却将平昔心意识学得底引证，要口头说得到，心里思量计较得底强差排（牵强附会地解释），要教分晓。

殊不知，家亲作祟，决定不从外来。

故永嘉有言：“损法财，灭功德。莫不由兹心意识。”以是观之，心意识之障道，甚于毒蛇猛虎。

何以故？毒蛇猛虎尚可回避，聪明利智之士，以心意识为窟宅，行住坐卧，未尝顷刻不与之相酬酢（与心意识天天打交道、一刻不离），日久月深，不知不觉与之打作一块。亦不是要作一块，为无始时来，行得这一路子熟（熟悉并习惯用分别心来认识事物）。虽乍识得破，欲相远离亦不可得。故曰：“毒蛇猛虎尚可回避，而心意识直是无尔回避处。”

除是夙有灵骨（过去世种下了善根），于日用现行处把得住，作得主，识得破，直下一刀两段，便从脚跟下作将去（从自性起观）。不必将心待悟，亦不须计较得在何时。但将先圣所诃者（先圣所呵斥的种种禅病），如避毒蛇猛虎，如经盅毒之乡（被吸血虫污染了水源的地方），滴水莫教入口。然后却以三教圣人所赞者，茶里饭里，喜时怒时，与朋友相酬酢时，侍奉尊长时，与妻耳聚会时，行时，住时，坐时，卧时，触境遇缘，或好或恶时，独居暗室时，不得须臾（片刻）间断。若此做工夫，道业不成办，三教圣人皆是妄语人矣。