妙印法師恭诵：《大般若波罗蜜多经》第069卷
大唐三藏法师玄奘奉召 译
遍十方界：
南无佛陀，顶礼师父。
《金刚经》云“一切法得成于忍”，是“小不忍则乱大谋”的意思吗？
妙印法師：
阿弥陀佛：
首先指出——“一切法得成于忍”，不是《金刚经》的原经文！漏了两个字“无我”。
《金刚经》鸠摩罗什版的原经文是：“一切法无我，得成于忍”。
其真实经义如下：
1、一切法无我，就是诸法无我，这是三法印的第二法印，一切法无我，无自性，空无所有，即一切法毕竟空，无所有，不可得！一切法空！三界皆无！
2、得成于忍，就是，得成于修“无生法忍”。因为，无生法忍，就是明心见性，就是般若波罗蜜，所以，修“无生法忍”，就是“行深般若波罗蜜”。
故知：宇宙万有，一切诸法，皆是空相，了不可得！怎么证得？如何证得“诸法皆空“的实相？
答曰：行深般若波罗蜜，就是！
悟后起修，就是！
行深般若波罗蜜，必得照见五蕴既空！
——故简言之：一切法无我，得成于忍！
（问：你如何断定，这里的“忍”字，就是无生法忍？答曰：《金刚经》真谛法师版此处原文：于一切法无我无生，得无生忍；留支法师版此处原文：知一切法无我，得无生法忍。哪，玄奘法师版，笈多法师版，又怎么说？别太懒了，自己去查吧。）
显然，把“一切法得成于忍”当做《金刚经》的原经文来解释，虽然解释得津津有味，然于《金刚经》如来的真实义，完全是南辕北辙，风马牛不相及。
所谓：某某法师法语：一切法得成于忍，小不忍则乱大谋！
所谓：“《金刚经》上佛告诉我们，“一切法得成于忍”，可见忍非常重要……古人讲的“不如意事常八九”，十之八九都是不如意的，那你就得忍辱。忍后面还要加个“让”，能忍、能让，你才能成就学业、才能成就道业……佛在经上告诉我们，“一切法得成于忍”，出世间讲道业，菩萨事业，你要是不能忍，就不能成就。”——这里讲的所谓“忍”，都是有为生灭法，都是在相上的容忍。
而《金刚经》在此的真实义，是让修大乘的人，安忍在“不生不灭”的佛性上之义，是行深般若波罗蜜之义。一个是世间的忍辱负重，一个是出世间的甚深禅定！
望有缘人，善思维之！人云亦云，不好。学佛，不要太相信自己的判断。学佛不离原经文，原经文还要审三审，阿弥陀佛。
娑婆真教体
清净在音闻
欲取三摩提
实于闻中入
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