居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活天道我长生，急急如律令。

北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城，急急如律令。

此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令

指召请六丁神捍卫护身，其辞为：“仁高护我，丁丑保我，仁和度我，丁酉保全，仁灿管魂，丁巳养神，太阴华盖，地户天门，吾行禹步，玄女真人，明堂坐卧，隐伏藏身，急急如律令。”

乌桓叔稽，制会五行。

一切刑害，乖炁合并，五雷符命，却灾保生。

变祸为祥，眷属安宁。

太上老君普在萬芳道無不應三界之內六合之中順之者吉逆之者兇敕命一到雷霆隨行弟子有難幸願汝偕逢凶化吉化殃為祥急急如律令。

（一）行功前默念七遍可收心。

（二）若調息不順，默念三十六遍再行功，可助呼吸順暢。

（三）但遇險難之時，誠心持念三十六遍可感老君降臨，化險厄於無形。

五雷，五方之雷神。咒为称元始天尊符命令它们降临。

其辞为：“玉清始青，真符告盟，推迁二炁，混一成真。五雷五雷，急会黄宁，氤氲变化，吼电迅霆，闻呼即至，速发阳声，狼洛沮滨渎矧喵卢椿抑煞摄，急急如律令。”

狼洛洹滨渎矧咐卢椿抑煞摄为秘咒。

会兵指各方雷神所率神兵会合，听从差遣。用于召五雷神兵斩杀妖精。载《太上三洞神咒》卷二。

其辞为：“召雷将，召雷兵，扬雷鼓，伐雷精，领天将，领天兵，发天鼓，扬天星，飞金精，执火轮，布巽炁，斩妖精，崦呻敕，摄五雷疾速行。急急如律令。”

摄邪，指摄取精邪到坛听候考召处置。凡斩妖、驱鬼一类法事中常用。咒即以神将猛烈胁迫邪精听命。各派所行不一，《太上三洞神咒》卷二载雷法中常用的一首。其辞为：“五雷使者，五丁都司，悬空大圣，霹雳轰轰，朝天五岳，镇定乾坤，敢有不从，令斩汝魂，急急如律令。”

役万灵，泛指役使各方神灵。凡祈祷、伐邪一类科仪中，常以咒召万灵听候差遣。各道派所用不一。《太上三洞神咒》卷二载雷法中常用的一首。其辞为：“乾玉辟毒，振适罗灵，八仙秉钺，上帝王灵，太玄落景，七神冲庭，黄真耀角，焕掷火铃，紫文玉字，四景开明，九天六天，四天之精，外传玄祖，内保帅兵，左成右顾，火热风蒸，敕斩万妖，摧馘千精，金真所振，九魔灭形，吾佩真符，役使万灵，上升三境，去合帝城。急急如律令。”

为人山时所用，载《抱朴子内篇·登涉》。辞为：“临兵斗者，皆阵列前行”。云密祝之，无所不辟。”

何谓“熔炼雌雄二剑”？如何熔炼？怎样才算是“神剑炼成”？

“熔炼雌雄二剑”，在丹道一是指两眼；一是指眉；“剑插三江口，黄河倒水流”即指两眼。二是“凝神聚气于眉”眉气也指剑；

还有就是法术方面：在南宗神霄法派用功力，念力，掐诀来熔炼“肝，胆”二气。加咒语及天罡之气。其功效是抵制外来邪魔入侵。需设有法坛，这是“熔炼雌雄二剑”需要。实是天人感应的一种修炼。加之天人合一。

将“丹”聚则成形化出。先青后紫！由近而远修炼。还有的是借剑修炼。其剑必是古剑，必勘有七星，需是金的。

抱元守一决：是男子右手大母指掐中指，又男子左手从上穿下掐右手子时，形成子午连环诀，此时左手劳宫穴紧贴右劳宫穴。

记注：用右手内劳宫贴在肚脐上，注意无名指与小指轻轻的压在关元穴。这就是“先天气与后天气，交合。”其诀“先天气，后天气，得之者，常似酔”；如还不能化，就要掐鬼门诀：用两手的大母指各掐第二指的根部外侧握拳放在大腿上。按理说年青人守不住是半夜。若是白天，可能基本功法都不懂。理论上为什么修丹道都不明，不要紧搞清楚再来。

经查询，每年正月二十五是三尸神奏事之日，这一天采取全天不睡的办法可否阻止其上天进谗？

一气过宫只有一时三刻，守二个半小时就够。

你不知沐浴之时？守前三刻在申时，后守"酉"时，记注意前三刻为借宫。要警慎行之，要朝向西南坐，上九支香，香完时辰就完。

子午连环诀是右手大母指掐右手中指尖，再用左手大母指向右手大母指掐午时形成的圈穿入，掐在右手的无名指根部即是左手包右手形成太极式。