自己这是第四年在这里过冬，所以有了一点经验，以前感觉这个时候，是每加上一件衣服就脱不下来了，现在知道如何调整能让自己在这样的环境里面保持最佳的状态。

在这样冷的环境里面正好用功，穿得稍微少一些，行香的时候稍微快一点，活动量稍微大一些，在保证不出汗的前提下多运动一些，上座的时候包得紧一点，搭上幅帽子，这样有利于用功。因为冷，所以不容易昏沉，所以尽管增加止静的时间。

在这个七中，止静时间能达到十二个小时左右，当然是自己在随众的七个半小时之外增加的。

因为禅修中最大就两个敌人，一个是昏沉，一个是妄想。现在这样的环境里面，昏沉是很少了，所以就妄想连连。因为平时也没有什么可想的，所以无非是童年或者是以前的往事。贪吃、贪玩的果报现在全部现前，甚至想到了儿时外婆煎的很好吃的鱼以及老父为自己炖的猪肚；儿时被欺负的反抗、打架，尤其是11岁时与院长老婆打架的镜头总在眼前晃动，当然有关性的妄想更多。

好在“念佛是谁”很好用，念起即觉，觉之即无，基本不会跟着妄想跑。这些的五欲与现前的舒服相比实在不值一提，只是用功很辛苦。体会到了前辈们说的，参久了的人用功难处——不参。因为，要用功就很费力气，要是住在这样舒服的境界中，则很容易就混过了这些止静的时间。

而且用功用得紧的时候（盯得太紧）往往就会有一个相出现，或者花或者一个景物或者……，变成看住这个“相”了，或者在这个“相”上看有没有妄想出现，这个“相”就变成背景一样。

当然一旦发现马上纠正，换个方式，或者干脆提一下“谁”字，或者盯住某点，或者看别的。不管改成什么方式都会非常费劲，所以体力消耗是很大的。

这样折腾来折腾去不但费力还不舒服，不如住在一个安静的境界里面舒舒服服的，所以参久了的人就不愿意参。这样是达不到禅七目的的，打七要克期取证，就是要在止与观之间来回地变化，希望出现前后际断的机会。否则，住在一个舒服的境界里面，那就是一潭死水，永远没有开悟的那一天。

所以，这正是用功的要点，就要在这样的折腾中更加地明明白白，清清楚楚。虽然这样做非常地吃力，但是，做功夫就是吃力。只要保持好自己的最佳状态，调整好自己的身心，把握好自己用功的力度就好了。所以，这个七自己就在这样的松紧中，根据自己的身体情况来不断地调整用功的力度。