清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
今天清明节听什么呢?那就听一首快乐的祭文吧。《祭文》是张洪量1987年发行的首张专辑的名字,能用这样的标题作为唱片及歌曲的名字,非常挑战大家的接受度,就算放在现在,依然是显得那么离经叛道和不可思议。
张洪量《祭文》专辑封面
1987年9月这张唱片发行,距离蒋经国宣布台湾“解除戒严”刚刚过去两个月,当时出版发行这样主题的专辑是那么大胆和前卫啊。在“解除戒严”后的这几年,台湾的流行音乐风起云涌,渐渐成为文化业的龙头,一些有想法有人文气质的音乐人及歌手开始不断涌现。
1987年,年轻的牙医张洪量燃起了酝酿许久的音乐之火,毅然弃医从歌,在喜马拉雅唱片发行的这张《祭文》,说实话在当时并没有引起太多反响,而且发行之后没多久就遭到“新闻局”的禁播,销量惨淡只卖了寥寥几千张吧,在当时的歌曲审查制度下,遭到禁播也算是家常便饭的事,而同年发行的王杰的《一场游戏一场梦》专辑则大卖,火到不行。
1987年王杰的首张专辑火到不行
至于李宗盛评价说《祭文》是比他之后发行的那张《有种》更“有种”的作品集,那也是后来的事情了。在大陆的我们,当时基本无缘听到这张专辑,绝大多人认识张洪量是从那首《你知道我在等你吗》开始,这是张牙医在《祭文》“惨败”后重出江湖的作品,你可以说这首歌很“芭乐”,但确实是一首传唱度很高的歌曲,也提升了张洪量的知名度。我在1999年开始上网后,在一份叫“台湾百佳唱片”的榜单上看到这张名字奇异的唱片《祭文》,出于好奇便找来听。
张洪量以一种诙谐且带着戏谑的口吻,来碰触大家很忌讳的“死亡”的话题,但你从《祭文》这首歌里,却没有听到传统意义中对于“死亡”的那种悲伤与无奈,却意外地发现张牙医把这个话题升华为快乐超脱了,更是对前世今生的一种探讨。所以,你会在《祭文》的内页上看到这么一行字:年轻医生,拨弄吉它,弹奏钢琴,画五线谱,为人间世事写真,唱一首快乐的"祭文"。
这张专辑里,还有一首我偏爱的《中国小孩》,张牙医唱到:诗辞歌赋都忘记 老子周子分不清 崇洋的小孩 你好令人伤心……,这样的歌词就算放到现在,也很具有现实的意义,发人深思。而关于《祭文》的由来,在专辑的内页里是这么写到的:
其实我后来想,若不是迫于市场的压力,大概张牙医后来发行的每张唱片都会像《祭文》一般,不过这也是只是想想罢了。能留下这么一张精彩的作品让我们时常回味,也是幸事。第一张专辑的第一首歌,张牙医就敢这么玩,也真是有种。
(点击 阅读原文 可以听张洪量《祭文》专辑)
祭文
词曲 张洪量
奉天承运 上帝诏曰
要你蒙主宠招
虽心系红尘也得魂归道山
驾返瑶池 驾鹤西归逍遥
生不带来 死不带去
也只多披一件寿衣
想当初你光着身子呱呱坠地
此后一生汲汲求名和利
以前恩恩怨怨也只能跟
缠人的阎罗小鬼提一提
你在清真寺微笑 你在佛寺前祈祷
教堂有你的唇印 土地庙有你足迹
拜的是天上圣母 还有黄帝轩辕教
你在阴阳界闯荡 你在奈何桥张望
排的是投胎的队 烧着能做人的香
虽然做鬼很自由 但还是要为你哭一场