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昨天来自江西的一个消息震惊了全中国。2017年2月10日16时17分，著名“气功大师”王林罹患ANCA相关性血管炎、自身免疫性周围神经炎，导致多器官功能衰竭，经抢救无效在医院死亡。

简单来说，王林，死了！

王林其人，大家需要做个简单的了解

王林（1952年—2017年2月10日），1952年出生于江西省萍乡市芦溪县，1995年取得香港居留权。

王林自称7岁离家，峨眉山拜道士学艺。他学艺回来上山下乡，因“破坏农业学大寨”，“文革”时被关进监狱。自称服刑期间为了救两个不该死的杀人犯，越狱一次被抓回后加刑。平反后出狱，在深圳开公司，拿到香港身份后回到家乡。但是与他一同服刑的狱友声称王林在牢里常因说大话被揍得鼻青脸肿。他会把子虚乌有的事说得天花乱坠。

发迹背景

中国20世纪90年代时曾掀起一股“气功潮”，甚至在官方和科学界，这一热潮都得到了重视和认同。例如，1986年成立的中国人体科学研究会由张震寰将军任理事长，钱学森教授任名誉理事长，1988年成立的世界医学气功学会由卫生部崔月犁部长任会长。北京一所著名大学两位研究者还做了气功影响分子结构的实验。当时涌出了一批“气功大师”，王林就是其中的一个。

王林于20世纪90年代通过气功成名，后逐渐与众多官员、明星、企业家交往，扩大自己的影响力。王林自称用气功能做到空盆来蛇、空杯来酒等绝活，及为外国首脑高官治病的特异功能，魔术界揭穿王林的气功表演实际上是魔术。网络上大量质疑王林是骗子，及利用气功的名义敛财的的声音。王林声称是气功师，却没有说出练的是什么门派的气功，及真凭实据的证明。

2017年1月12日，因王林患有ANCA相关性小血管炎”，被取保候审。

2月10日下午，江西省抚州市中级人民法院的“抚州法院网”发布一条工作动态称：

2017年2月10日16时17分，被告人王林因患ANCA相关性血管炎、自身免疫性周围神经炎，导致多器官功能衰竭，经抢救无效在医院死亡。

2015年7月15日，王林因涉嫌非法拘禁罪被公安机关刑事拘留，同年8月20日被逮捕，羁押于抚州市看守所，后因病转入医院监管治疗。

2016年11月11日，抚州市人民检察院以被告人王林犯非法拘禁罪、诈骗罪、非法持有枪支罪、行贿罪向抚州市中级人民法院提起公诉，认为犯罪事实清楚，证据确实、充分，应当追究其刑事责任。

在法院审理过程中，因王林患有严重疾病，无法出庭，抚州市中级人民法院于2017年1月10日决定对王林取保候审，同月12日裁定对王林中止审理，对其他被告人继续审理。因王林病亡，抚州市中级人民法院将对王林及其违法所得和涉案财产等相关事项依法作出裁决。

这就是传说中的大师王林，如今他飞入天界仙境，与我等凡民天人分离，再不眷顾马云、赵薇、王菲、李冰冰等业界名人和诸多领导同志们了。不过也许大师升仙之后神力更强，会在仙界保佑他在凡尘的这些信徒吧。如果我们看到阿里巴巴继续壮大，不要怀疑，一定是王林大师的神力加持其中，让阿里巴巴能在凡尘所向披靡！

上面的话也许你觉得很可笑，但王林“曾经”（也许现在已经没有这些信徒了）的很多信徒却觉得这都是千真万确的事实。仔细想想，好像现代中国人特别喜欢相信大师，从李大师到曹大师，从曹大师到王大师。虽然众多大师都说不清楚自己究竟传自何派，师从何人。但却丝毫没有影响大家对他们的崇拜。大师就是信徒眼中的真神，满足大师跟“凡夫俗子们一样”的欲望，就是信徒们最好的朝圣方式。

这不得不让我们思考一个问题：中国人信什么？

中国人不信虚无缥缈的神，但对与自己一样普通的凡人的信仰程度却有过之而无不及。这种看起来奇怪的现象，背后一定有着必然的原因。这个必然的原因，也许就与中国土生土长的宗教“儒教”有关。看到此，你第一反应可能就是：儒家不是宗教啊？然而具体的分析说明，儒家经过2000多年的时间，确实发展成了一种“非典型宗教”。

纵观世界各地的古老文明，无一没有自创的宗教，耶路撒冷一城创出犹太、基督、伊斯兰三教，影响了欧亚大陆几十亿人口。 印度创的佛教和印度教也影响了30亿人口。甚至于非洲有原始宗教，中亚北亚有原始宗教乃至印第安人也有原始宗教。虽然中国也深受佛教的影响，但与上述地区相比，中国在历史上从来没有出现过宗教高于世俗的时期，就连中国自创的道教，其影响力也没有达到基督教、伊斯兰教、佛教和印度教在世界其他地区那样的影响力。因此有人说，中国自古以来就没有全民信奉的宗教。甚至说，中国自古以来都是一个“唯物主义国家”，这可能也是中国人乐于接受马克思主义的原因。但事实果真如此吗？但本文主要根据两篇参考文献，说明一下中国人到底有没有宗教信仰，及其对现代中国人的影响。

儒教：国教发家史之汉晋南北朝

把儒教讲成宗教，很多中国人不喜欢，西方人也讲不清楚。“儒教现象”及其概念，因为受到中国和西方宗教学话语的制约 ，迄今尚无统一意见。 所以 ，儒教是不是“宗教”，是一个西方和中国从来都不能解决和回答的问题。

虽然中国人不太喜欢谈论宗教 ，但很喜欢谈论和强调一个人的信仰。 所谓民族信仰、国家信仰 、文化信仰、家族信仰等等 ，它们所表达的是一种民族的、国家的、文化的、家族的信仰。 在这种表达方式之中 ，“民族”“国家”“文化”“家族”等词汇 ，都是定义信仰内容的限定词。这种话语表达方式 ，指向的虽是一种信仰表达习惯，要表述的就是经由国家、民族、文化、家族等社会实体表达出来的信仰，其实质却可转为一种对国家、民族、家族、文化的信仰。所以我们姑且放下这个争议，看看儒家的形成和发展史。

春秋时期孔子创立的儒家学说本来就是直接继承了殷周奴隶制时期的天命神学和祖宗崇拜的宗教思想发展而来的，这种学说的核心就是强调尊尊、亲亲，维护君父的绝对统治地位，巩固专制宗法的等级制度。所以这种学说稍加改造就可以适应封建统治者的需要，本身就具有再进一步发展成为宗教的可能。但是在先秦它还不是宗教，只是作为一种政治伦理学说与其他各家进行争鸣。

随着封建大一统的局面形成之后，必然要求与它相适应的哲学作为指导思想。汉吸取秦的教训，不能用残酷的严刑峻法作为最高指导思想，因此要重新创造一种思想工具：它能够用统一的神权来维护至上的君权，它能够用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，它又能够用仁义道德的说教来掩饰统治者对劳动人民的压迫和剥削。为了寻求合适的思想体系，西汉王朝探索了六、七十年之久，终于选中儒家，出现了儒家的代表人物董仲舒。

董仲舒为了巩固政治的统一，主张思想统一，提出罢默百家，独尊儒术。从董仲舒起，孔子被抬上了宗教教主的地位。春秋时期的孔子是一位政治家、思想家、教育家和儒家学术团体的领袖，但常常被嘲弄、被冷遇。而汉代的孔子就成了儒教的庄严、神圣的教主，他被塑造成神，成了永恒真理的化身。汉代封建统治者希望人民去做的许多事，都假借孔子的名义来推广，封建宗法制度进一步得到巩固、加强。

中国封建统治者，由于和农民起义打交道的经验多，日益感到利用宗教化的儒学来麻痹人民的反抗意志十分必要。因此，汉代开始采用儒家的经典来为他们的政治、法律的措施作说明。这时的儒家的面貌已经不同于先秦的儒家，孔子地位被抬高了。

汉代的儒家，先按照地上王国的模特儿塑造了天上王国，然后又假借天上王国的神意来对地上王国的一切活动发指示。这就是汉代从董仲舒到白虎观会议的神学目的论的实质。天为阳、为君、为父、为夫，地为阴、为臣、为子、为妇。天地自然界的秩序被说成像地上汉王朝那样的社会秩序，自然界也被赋予封建伦理道德的属性。虽然没有西方上帝造人类那样的创世说，但也有类似的地方。儒家定于一尊，儒家的经典成为宗教、哲学、政治、法律、道德、社会生活、家庭生活以及风俗习惯的理论依据。哲学虽不象欧洲中世纪那样都成为神学的蟀女，但成了六经的脚注，非圣等于犯法。所谓圣人就是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等儒家所崇拜的偶象。

为了防止这期信息量太大，我们对儒教的主要介绍放在下期。这期大家就先感受一下王林大师的仙力吧！

参考文献

任继愈. (1980). 论儒教的形成. 中国社会科学(1), 61-74.

李向平, & 石大建. (2008). 中国人的信仰认同模式 以儒教信仰为中心. 社会, 28(6), 71-89.

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责任编辑：公元