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       公元前704年，鲁桓公八年，牛年（丁丑年）。《春秋》记载了这一年鲁桓公在家里捣腾的两次不合时宜的祭祀，“烝”。这本来是冬天的丰收祭祀，不知道鲁桓公违背礼制春天、夏天各搞一次是什么意图？！不搞祭祀还好，一搞就搞出个“八月雪”来，天道违常！然后就是莫名其妙的“奥特曼打小怪兽”，把小兄弟邾国又揍一顿，练练手。做得算是有水平的事情，就是做为媒人，促成了纪国把季姜嫁给了周天子，比较好地解决了鲁、齐、郑、纪之间复杂的矛盾，暂时维护了国际和平，让老百姓喘口气儿。

        “八年，春，正月己卯，烝（zhēng）。天王使家父来聘。夏五月丁丑，烝。秋，伐邾。冬十月，雨雪。祭（zhài）公来，遂逆王后于纪。”

        孔老夫子用38字记录当年6件大事，一件件地看来过，会发现一个道理“人必自辱，然后人辱之”，所有原因都在自己。

          （一）

           “八年，春，正月己卯，烝。”

     鲁桓公八年春正月十四日，鲁国举行“烝”祭。“烝”，是周代冬天的祭祀。古代一年四季都有专门的祭祀活动。《春秋公羊传》说：春天的祭祀叫祠（cí），夏天的祭祀叫礿（yuè），秋天的祭祀叫尝，冬天的祭祀叫烝（zhēng）（“春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰烝。”）。

       平常的事，《春秋》是不记载的，这里为什么记载呢？为了谴责。谴责什么？谴责鲁桓公祭祀的次数太多了。祭祀的次数太多就会轻慢鬼神，轻慢就会不恭敬。君子的祭祀是恭敬而不轻慢鬼神的。祭祀的次数太少就会松懈，松懈就会忘记，这也是不行的。士大夫如果因公赶不上这四季的祭祀，那么冬天就不敢穿裘皮大衣，夏天也不敢穿凉爽的葛衣（常事不书，此何以书？讥。何讥尔？讥亟也。亟则黩，黩则不敬。君子之祭也。敬而不黩。疏则怠，怠则忘。士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。”）。这次在春季举行冬季的祭祀，不合时宜，必受讥讽。 

        （二）

        “天王使家父来聘。”

     夏季周桓王派大夫家父来鲁国聘问。“家父”的“家”，史家各说不一，有说是字，有说是氏，有说是采邑。总之是位周室卿士。

       这是周王室自鲁隐公以来第6次遣使访问鲁国，也鲁桓公上台以来第3次访问鲁国（分别是桓公四年、五年、八年）。从《春秋》的记载来看，周王室对鲁国类似的聘问活动几乎没有间断，而鲁侯到目前还没有朝觐过周王室（包括周平、桓两王）。

       出现这种状况，一方面是周室与诸侯的力量对比发生了变化，周室弱、诸侯强，周室依然按礼而行，但诸侯已经不把周室放在眼里，所以，“我本轻狂，君却自来”，毫不在意。二是当年郑桓公主动朝见桓王表示友好，曾碰过一鼻子灰。尽管有周桓王与郑庄公之间权力之争的背景，但确实在诸侯中起到了不好的示范效应。实力不行，态度还不好，这是不是应了那句话：你的脾气暴露了你的无能？！

         （三）

           “夏五月丁丑，烝。”

        桓公八年夏季五月十三日，鲁国又举行了烝祭。

        在夏季再次举行应该在冬季举行的祭祀活动，不合时宜，频繁且不恭敬。鲁桓公可能是吃多了猪油糊蒙了心，几年没见他祭祀，今年春夏却举行冬祭两次。上次光临祖庙还是在鲁桓公二年（公元前710年）“夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙。”那次是为了炫耀自己的“文治武功”。鲁国前几年出现日食、大雩、螽等，都没能让这位少年国君去祭天敬地，按“礼”，“天地”有这样的大事，君主是应当有所表示的；当然，也有可能是那些年都是按时祭祀，所以《春秋》就不记录了。反正“春秋三传”都没有告诉后人鲁桓公为什么要“烝不时”呢？《春秋左氏传》甚至一句话也没有说。

       鲁国在这儿瞎折腾，楚国却在努力实现百年梦想。去年春天，楚随首次斗法，随胜楚败。今年夏天，楚随再次斗法，让我们来看看什么情况。

　　《春秋左氏传》记载，自桓公六年楚国入侵随国没有成功以来，一直惦记着随国，现在又看准时机侵犯随国。随国大夫少师上次主持随楚和谈后，得到随侯的宠信（参考【闲话春秋】之二十）。楚国大夫斗伯比对楚武王说：“可以了，敌国内部出现裂痕，机不可失（随少师有宠。楚斗伯比曰：可矣。仇有衅，不可失也。）。”夏季，楚武王在沈鹿（楚地，今湖北荆门市的钟祥市东桥镇一带）会合诸侯的军队，但黄国（嬴姓，在今河南信阳市潢川县隆古乡）、随国不参加会见。楚武王派大将薳（wěi）章责备黄国，然后亲自率军讨伐随国，军队驻扎在治水、淮水之间。大敌当前，随国如何对付来势汹汹的楚国？这次随国大夫季梁竟然请求向楚国示弱屈从。他对随侯说：“我们假意向楚国屈从，楚国肯定不同意，等他们不同意，然后作战，这样就可以激怒我军士气而使敌军懈怠。”得宠而骄傲自大的少师不同意这种做法，说：“必须速战，否则就会丢失战胜楚军的机会。”随侯听从少师的意见，率军抵御楚军。季梁远望楚军的阵势，说：“楚人以左为尊，楚王一定在左军指挥，我军不要和楚王正面作战。先攻击他的右军吧，因为他们右军没有优秀指挥官，必然会失败。他们的偏军一战败，大众就会离散。”少师却说：“不与楚王正面作战，这就表示我们和他不对等。”随侯又不听从季梁的建议，而按照少师的话正面攻击楚王。双方在速杞（随地，今湖北随州市广水市西）交战，随军大败。随侯逃走，楚将斗丹俘获随侯的战车和少师。秋季，随国打算同楚国讲和，楚武王却不同意了。斗伯比说：“上天虽然铲除他们讨厌的少师，但有季梁在，随国还是不可战胜的。”于是楚国与随国订立盟约而回国。楚随再次斗法，结果揭晓，楚国胜！

       楚随斗法，随国失败是必然，胜利是偶然。尽管楚国开始起步，但是处在上升通道，而随国是“汉阳诸姬”之首，却是处在下降通道，最多算是平稳发展。但随国有个大毛病，就是妄自尊大，根本没把“蛮夷之邦”的楚国放在眼里。所以，楚国为了成为与诸侯国平起平坐的“大国”，擒贼先擒王，拿“汉阳诸姬”之首的随国开刀，无缘无故的“伐随”，实际是借此要求周室的封号。楚国提出在沈鹿会合诸侯的军队时，黄、随两国当然不会屈尊纡（yū）贵去参加会见，楚国要的就是这个口实，于是就一面派人责备远处的黄国，一面楚武王亲自讨伐随国。这件事意义重大，蛮夷楚国打败了文明先进的随国，随国不得不帮楚国向周室要与诸侯国平等的地位和封号，“随人为之周，请尊楚”，结果是可以料到的，“王室不听，还报楚”。对此，楚侯芈（mǐ）熊通很生气，于是自己称王了（“王不加位，我自尊耳。”），成为最早自立为王的周诸侯。在长江流域终于出现了一个和周王室平起平坐的“王”，随后的几百年间，同样被诸侯国一直小觑的秦、楚将成为各诸侯国挥之不去的梦魇。“落后不一定挨打”，历史将会反复的告诉我们，“人必自辱，然后人辱之。”

          （四）

          “秋，伐邾。”

       鲁桓公八年秋季，鲁国侵伐邾国。这是自鲁隐公以来，鲁国第3次攻打邾国。

 邾国，又称邾娄国或邹国，曹姓，在今山东省济宁市邹城市东南，北边与鲁国接壤，“击柝（tuò）之声相闻”。《春秋》的第一条记录就是鲁隐公元年（公元前722年）“鲁隐公及邾庄公盟于姑蔑”，成为鲁国的重要同盟国（详见【闲话春秋】之三）；当年郑伐卫时“请师于邾”，鲁公子豫未经隐公允许私自出兵“及邾人、郑人盟于翼”；之后在隐公五年（公元前718年）因“宋人取邾田”导致了“邾人、郑人伐宋”的“东门之役”（详见【闲话春秋】之七）；在隐公七年（公元前前716年）隐公为了平衡对郑、宋联盟的外交关系，曾“伐邾”，“为宋讨也”（详见【闲话春秋】之九）；之后就一直没有邾国的消息了。鲁国一直竭力奉行和平外交，很少真正出兵打仗，最近的用兵大概是在鲁桓公六年（公元前706年）的“北戎伐齐”时援助齐僖公，但似乎也没实际参加战斗。

  这次伐邾不知道原因，不知道结果，当然也不知道意义。对此，“春秋三传”，不约而同，集体沉默。要么是对少年轻狂的鲁桓公无语，要么是对咎由自取的邾国无语。 

          （五）

          “冬十月，雨雪。”

     鲁桓公八年冬季十月，鲁国下大雪。“雨”，下的意思。

       又是一个天象“不时”，周历比夏历（也就大致相当于我们现在的阴历）晚一个多月，那十月就相当于阴历八月底、九月初的样子吧，在鲁地出现雨雪天气还是比较少见的。但“春秋三传”似乎都没有把这个不时的天象与其他的事情联系在一起。其实，今天我们还经常遇到反常天气现象呢。

      到了汉代，这可是“天人感应”的大事了。《汉书》：“周十月，今八月也，未可以雪，刘向以为时夫人有淫齐之行，而桓有妒媢（mào，嫉妒。师古曰：媢谓夫妒妇也。）之心，夫人（文姜）将杀，其象见（现）也。桓不觉寤，后与夫人俱如齐而杀死。凡雨，阴也，雪又雨之阴也，出非其时，迫近象也。董仲舒以为象夫人专恣，阴气盛也。”“夫人将杀”，是说不按时令下的雪预示文姜欲杀鲁桓公。可鲁桓公十八年才“薨于齐”，这才桓公八年啊，老天爷是不是太性急了？

          （六）

          “祭公来，遂逆王后于纪。”

        周天子的三公大臣祭（zhài）公来鲁国，然后到纪国迎接王后季姜。“季姜”应该是纪国国君（姜姓）的小女儿吧。《春秋》用一“遂”字，指周桓王这次娶王后，是鲁国做的媒，媒说成了，祭公就能顺利到纪国迎接王后了。

　　祭公是周天子的三公之一，现代表周桓王到纪国迎娶王后季姜。鲁隐公元年（公元前722年）曾有“祭伯来，非王命也”，不知和这位是否是同一个人，如果是的话那就是这位老兄升级位居三公了；但那位祭伯当年到底为什么不奉王命私自到诸侯国来呢？不得而知。

 纪国受到齐郑二小霸的威胁，为了自救，嫁女给周桓王，不失为一个好对策。这也许是鲁桓公的主意。鲁桓公六年，纪侯朝鲁，请鲁桓公帮忙向周桓王求助，但鲁桓公表示无能为力（详见【闲话春秋】之二十：纪侯来朝。）。也许碍于情面，也许是为了鲁国的利益，便想出为周桓王做媒的对策，建议纪国把女儿季姜嫁给周桓王，这样即不得罪齐郑盟国，又帮助了纪国老朋友，还让自己处在核心利益区，结果是皆大欢喜。由此看来，鲁国还是有智慧之人的！

       古人太讲究门当户对，通婚男女必须地位相称。天子与诸侯通婚，地位不同，因此天子家嫁娶需要托同姓诸侯代为主持。天子娶后更不亲迎，而由卿代为迎接，祭公就是为这项任务来鲁国。王姬下嫁也是如此，一般由卿大夫先行送到同姓诸侯国，然后由该国代为送到异姓婆家。这套程序过于复杂，《春秋左氏传》评价只两个字：“礼也”。虽然周王室式微，名义上仍是天子，排场还是要摆的。

读点春秋，知点礼义。

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