真主不赐给引导者之人，他们便骄傲自大，自以为是，在教门上大胆，在判断上不依经据典，而断章取义，怀恨引领之人和穆斯林的领袖，嫉妒强过他们之人，不忿学者善人，怨恨贤人，常加害于真主的喜爱之人和虔诚的穆民，他们必以舌刀心剑来破坏人行道之心，如同杀人的毒药。他们名为只要主命，实质上是减少人的功修。他们使人脱离引领之人，自以为是，把迷途当正道。

此时，只能听明师引领之人的教导，当行当止，全听口唤，求明师之喜，化去自性、私心，如同受洗的亡人。与穆勒师德心境相应，除跟随有明证感应继替的引导者外，不改心志，不慕一人。只有确信引导者是近主的门径，是主意欲之人，以礼侍奉他，便是得承领的明证。你不舍品，你不失迷，讨得他的喜，你便是成功之人了。

机密：乃格板迪道堂中有两种门人：一种是独善其身而交游或隐居，但随时听候谢赫的派遣，他们听明师的教导，遵从明师的令止，克化私心和自性，服从明师如同亡人服从洗他之人，他们记想师容，每一件举意上干办前，意念要感到明师到来。他们依礼侍奉并讨他的喜，常记明师的音容于心上，他们诚信明师的灵性与他们同在，不管远近，出门都常记近主的门，临圣之路，主的绳索，而定信跟随到永远。谢赫说：“他们的跟随是有始无终的。”这便是艾米尔，听命当行的人。

另一种门人则是传扬交游，如同谢赫的代理，他不远离那些人——不承信谢赫，不信当代师表，不诚信传教的贤品之人的人，他把他们作为镜子，以增加认识和心志。他们自大自傲，自以为是，怀恨不忿，见人善则已不善，见人之学问品级则妒恨诽谤，而不以之做镜子自照，他们不惭愧不自励反而怨恨诽谤，诡计加害真主的仆人，有功于教道之人，他们经常谗言相害，用针对偶像的《古兰经》来针对穆斯林的领袖，用针对祭师和外道人的《古兰经》来针对穆民，断章取义，以私心己见来更改伊斯兰，他们妄图破坏苏菲的道，破坏行道之人的心。这类人谢赫称之为“正信的毒药”、“被恶魔驱使奴役之人”。

大谢赫穆哈印迪尼预言过：“末尾时光，当代的师表被隐昧，谢赫引领之人、明师，甚至廉正的学者都要被诽谤和加害，那时人面鬼心，披着羊皮的狼就出现了。”据传，恶魔曾来求大谢赫为他做讨白。大谢赫说：“你请过穆萨圣人，也求过穆圣（愿主福安之），他们怎么对你说的？”恶魔说：“穆萨圣人答应为我做讨白，真主说要我向阿丹的坟叩头。我想，他活着时我都不向他叩头，他死了我怎么还能叩头呢！穆圣（愿主福安之）则拒绝了我，阿里还用剑来追杀我，幸亏穆圣（愿主福安之）放了我。”

大谢赫说：“我是穆圣（愿主福安之）的教生，穆圣（愿主福安之）的追随之人，我必然拒绝你。”恶魔说：“那我一定要更多地引诱穆罕默德的教生，使他们自己迷误，引人迷误，直到死时还以为自己是得正道的。以解除我心中的恨。”

大谢赫说：“你怎么能做到呢？”恶魔说：“真主的两根绳索，一根是《古兰经》，一根是指引迷津的万世师表。我要用无知又自大的人，使他们自己割断真主的绳索，用曲解《古兰经》经来否认引领之人。穆圣（愿主福安之）的遗产是学问。我要使继承遗产的学者骄傲自大，怀恨嫉妒，并加害于你们和一切引领正道之人。我用他们的私意和自性的黑暗使其胆大妄为，用真主的语言（曲解和改变针对的对象，抽掉时代背景，下降的原因等），用圣训（伪造歪曲，用不允许的类比等）来变更伊斯兰，使无知的人把邪道当正道，互相纷争，脱离引领之人的引导，并怀恨诽谤你们。我要叫披着圣人的绿袍，长着圣人的舌头和皮肤的人站在火狱的门口呼喊，使穆圣*的教生不听从你们而答应他们，只要他们一答应便进入火狱了。我要使贪图今生的人背逆顺主的苏丹，相反你们的引导，与一切虔诚之人为敌，使行教门之人不得好，使坏教门的人得到今生的好处又得到迷误的教生的崇敬。我要使年轻人不爱学习教门的知识，使他们以虔诚清廉的外表把教门行偏，使他们以好的举意做错事，危害你的一切继承人和引领之人，我还要使……”大谢赫念了“祈主从被驱逐的恶魔上护佑我！”恶魔就连跌带爬逃之夭夭了。

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