马可福音第二章1-17节：

耶稣医治瘫子和呼召门徒利未

人在背离真神之后立即沦陷在魔鬼的诱惑和罪性的辖制之中，心思昏暗，言行污秽，精神枯竭，即或时有自由光明的向往和行善积德的愿望，却如同瘫子一样有心无力，好像活在无形的枷锁之中，甚至如行尸走肉，生无可恋。耶稣通过医治瘫痪，给了那个瘫子重新生活的勇气和机会，宣告了神儿子有赦罪的权柄和赐新生命的能力。

耶稣问那些灵性匮乏的人说，赦免人的罪恶给人一个全新的自由生命，和医治瘫痪给人一个健康的身体，哪一样容易呢？你认为呢？

在耶稣降世的时代，罗马帝国征服了犹太人的以色列国，并设置官员统治犹太人。罗马官员并不直接向犹太人收税，而是收买犹奸作税吏，代替罗马征服者向自己的同胞收税，因此，犹太税吏虽然很有钱，但为全体犹太人所憎恶，社会地位和妓女、罪犯差不多，甚至没有人愿意和他们同桌吃饭。

耶稣呼召犹太税吏利未作门徒，并和他一同坐席吃喝，宣告了神儿子有赦免人罪恶的完全权柄，甚至连税吏犹奸这样的重罪也可以赦免。

马可福音第二章18-28节：

耶稣讲解禁食和安息日的问题

摩西律法规定犹太人必须每7日休息1日，称为安息日，在安息日不可做工，必须守为圣日，为要纪念神6日创造世界，并在第7日安息，同时，神设立安息日也是为使他藉着安息日分别为圣的子民可以得着休息。今天，全世界的一星期7天制和周休制，就是来自于犹太律法中的安息日制。

神藉着犹太先知摩西传给犹太人的律法，虽然严厉不可触犯，但神的本意却是善良纯全，例如安息日制度是为使人畜得着休息，又成为神与人立约的标记，使犹太人不至于忘神背约，而禁食制度则是帮助犹太人操练敬虔和悔改归正。但是在几千年的历史变迁中，犹太人敬拜真神的信仰发生变质，遵守律法成了犹太人的宗教形式，既不为敬神，也不为爱人，只为假冒为善，沽名钓誉。

神儿子耶稣来到世界，就是要废除掉犹太律法所有已经陈旧过时的宗教仪文，因为他要与他的子民，就是基督徒新立恩典之约，并在新约中使敬神爱人的律法总纲得以真正实现。所以，当犹太宗教分子(法利赛人)指责耶稣的门徒触犯律法时，耶稣回答他们说新布不能补在旧衣服上，意思是说：旧约的宗教仪文不能捆绑新约的子民，新约的子民没必要俯就旧约的宗教仪文，因为与他们立新约的神儿子就是律法之主。