《经文 罗1:18-26,28,32;2:1,5;3:1-10》

前言：我们每天早上一起来，能够赞美我们的上帝聆听他的声音，这是最幸福的事，阿门？我们今天一整天，主要祝福我们，特别是怎么聆听神的声音。聆听圣灵的声音之前，各位一定要知道我们属灵的背景，我们活在一个属灵的环境里面，在这个环境里面，知道宝座上有生命，我们的生命联接与宝座上的上帝。然后各位会知道时常影响人，暗示人的，有邪灵的工作。所以这方面的信息非常属灵，各位祷告，用心灵和诚实来听，但愿神祝福我们每一个人。

各位，我们人的生命是极其的尊贵，极其的奇特的，对不对？我们的被造是有灵的活人，我们的生命是联接与上帝的，认识这位造物主，能够与他交通，然后认识他，与他交通里面，我们越来越认识自己的尊贵，自己的奇特，越来越认识与他交通中的时常临到我的能力，叫我能够时常管理治理万有的本能。甚至我们能跟人交通里面，享受神为我们造的一切。

各位，有没有发现，人的整个生命没有缺乏，人 在整个伊甸园里面，他看到的，他能够享受的，不管是物质的东西也好，关系也好都是最美的，但是这个要在什么根基下，一定要在他跟神的关系里面，跟神交通里面能够看见自己的荣耀也享受一切上帝为他预备的。所以我们亚当被造是这样的。后来夏娃被造，是神去了亚当一根肋骨造出女人。这个夏娃开眼睛看到谁？先看到上帝，上帝造的。跟上帝有这个关系之后呢，上帝把她带到亚当面前，所以各位要知道我们一切的关系里面，我们能够享受是因为我们对神的认识，和对自己的认识。

但各位要知道，在这里当罪临到他的时候，人的心灵里面有一个昼夜控告他的灵魂。在这个昼夜控告他的灵里面，她开始误解神了，失去对神的认识，很重要的是，失去与神交通，他虽然知道有神，但是听到神的声音的时候，听到的全是审判、刑罚。各位看到这一点的时候，当他误解了神，他对自己的认识也不对了，所以开始惧怕，内疚，羞愧，自卑，自责，这个里面，各位会看到人进入控告里面，人昼夜在这个控告里面，被肉体辖制，捆绑，一直为了自己的肉体要活。就是为了解决自己的问题，所以人成为这样的光景了。人成为这样的光景之后，他跟神、跟自己、跟万有的关系都破裂了，破裂的关系，上帝主动的来拯救他，人不能靠自己的意志来到神的面前，只有上帝主动的把女人的后裔启示给他，把羔羊流血的启示给他，这个救赎来启示他，当神把这样的启示给人，他住在人的心里，叫人跟神和好之后，在于他交通。使人不但再次认识了神的慈爱，也认识了自己。认识了什么自己？不是认识外体，跟多人认识自己的外体，认识自己里面新生的你，认识新人的你，用里面的你，可以说是灵魂，与宇宙万有的上帝再次恢复交通。

现在把各位带到里面的人，所以重生的人，他会马上知道他里面的人，知道里面的人的真实，他会马上关注他里面的人，关注里面的人的能力，他最关注这个。他跟人的关系，使用里面的人，靠里面的人。我们现在都是靠外面的人，有一个伪装，人都很西化包装，人很在乎外面：我的地位怎样？我的样貌怎样？人都一直在外面包装着，甚至到了教会，这个人属灵，噢，我就模仿他的属灵。我就讲属灵的话，但是里面根本不属灵。讲很多感谢的话，但是里面没有面对神，不能讲感谢的话，因为不感恩，但是只有外面显出感恩的样子。

所以人都是追求外面主义，人本主义，这些很宗教性的东西临到教会，各位会看到这样的光景。好像还没有认识神，但是他已经知道有神了，但是还是靠外面的人来活。宗教徒或者是礼拜堂徒，当我看到他们的时候，我发现他们的虚假。其实我们里面的人跟神交通的时候，得到神的称赞，我们不用假装喜乐，我们自然喜乐。很自然的，人也能感觉到我们真诚的喜乐；有时候我们里面有过错，我们被神责备的时候，我们有一些忧伤，我们外面显露的时候，人也怜悯我们，对不对？为我们祷告。我们真实的活出，不需要假装，苦难主义，很苦，自己里面其实没有看到神，自己哭出来，自己很多的情感，这方面假装的东西，虚假的东西，模仿的东西其实都是宗教的东西。这都是仪文的旧样，不是心灵的新样。

知罪

一个人怎么能对神重新认识？他对神的认识来认识真自我，用他里面的人来认识真自我，这件事是一定要发生，一定要经过一件事，就是知罪。重生，重生里面很重要的一个意思就是知罪，他不能修养、修养，我不能只有外面很虔诚，像一些打坐、修行宗教家，里面的人性本善，里面的好来面对上帝，这样来面对上帝，上帝绝对不接纳他，他这样认识的上帝，是他自己找的上帝，是错的上帝，甚至与鬼相交。人一定要从哪里开始认识自己？一定要从他知罪，完全的知罪，原来我这个人完全的堕落，完全无能，根本没有办法达到上帝的水准，但是他在他的恩典、慈爱、公义里面来找了我，选择了我，所以，一个人从那时候起，他里面的人真实起来，这是很重要的。

从那时候起，他是追求里面的人跟神交通，里面的人的清洁，里面的人的成长。但是各位要知道，纵然很多时候我们已经重生了，但是我们活在什么世界？我们活在好像巴别塔的世界，好像伟人掌权的文化里面，这个罪一直在影响，这个罪在世界里面一直在运行，对不对？天天影响我，纵然我们来到神的面前，知罪，但是这个罪还仍旧留在地上，也天天影响我，在这个方面罪是一直怎么影响我们？要把我们对神对自己的认识隐藏起来。叫我们刚刚重生，来到教会又虚假起来。

我们知罪之后，从这个地方，罪又叫我们对神有模糊了，有一个帕子了，所以人进到宗教信仰，不是基督信仰，不是生命信仰，不是福音信仰，宗教性的信仰，所以我们今天要特别讲到罪的问题，一个人来到福音面前他必定是知罪的。你怎么认识罪很重要。你怎么认识罪？你怎么知罪？

知罪有四种：

1、普遍性的罪

第一种是：“普世人都有罪，哪有人没有罪的。每个人都有做错想歪的时候。”就这样知罪，你不能重生的，因为你对罪的认识跟所有人一样的。所以人犯罪，我也犯罪，一样的，没有什么特别。你没有看到那个罪的深刻性，渗透性，叫你完全的堕落，进到永死。只有普遍性的罪，这样知罪的人，各位会发现他们没有办法来到恩典面前，“每个人都有罪嘛！我们尽量做好就好。”想法是这样的，他们怎么能够来到上帝的恩典面前。

2、犯了大罪

另外一种就是他犯了大罪，严重的罪，以这个社会的角度，人一般的良心“真了不得，就是犯奸淫啊！偷钱啊！做这些伤天害理的事。”他因这些罪，人感觉非常罪恶的东西，他被刺激了，但是你怎样被刺激了，当然很多人是这样来到主的面前。你这样被刺激之后，你还要认识这个罪是从罪根来的，当你做这些事情的时候，你不是对不起人，你是对不起神，你是因为离开神来做这些事情的。这些人如果没有来到这样的认识，只有“我犯了伤天害理的罪”，所以良心很受控告，他来到教会，信耶稣了，五年十年好像没有做这些事的时候就开始论断其他的人。开始论断其他有罪的弟兄姐妹。所以他对这位恩主的认识会有很大的欠缺。所以各位，纵然很多时候我们犯了罪来到主的面前，但是各位一定要明白，罪从哪里开始？

3、原罪、罪根

当我们见讲到原罪、罪根，他是以学术性的来认识，“噢，我们有罪，我们有原罪，我们有罪根。”但是他只有这样认识，他这样学术性认识，但是你这样认识之后，叫你天天跟罪争战吗？有没有？叫你天天要跟世界分别为胜，致死这个肉体吗？没有，那你这样认识是道理的东西。所以我怕我们学了36课，只有学术性的认识，原罪，罪根这样认识的。这样的认识是没有能力的。最蒙恩的知罪是怎样的知罪？

4、像保罗、大卫一样知罪

就是像保罗，像大卫，大卫说“我的罪常在我眼前，从母胎就有罪了。”虽然他犯了奸淫。保罗已经很蒙恩了但还是说“我是罪人的罪魁。”对不对？并不是他特意谦卑，乃是他能比一般人感触到那个罪天天影响他，在我里面没有良善，立志行善由得我，行不出来由不得我。所以他天天跟罪争战的。所以保罗是真的认识罪，真的认识罪的影响。所以这个罪，罗马书第1、2、3章，在还没有讲到因信称义之前。一定要把人带到彻底绝望，再也没有一丝一毫的希望，那个时候才能讲因信称义的。才能够讲恩典的。如果没有把罪讲清楚，我们对恩典的认识都是我们自己的认识。所以你们今天看救赎派，恩典派，什么都是恩典，不要讲罪了，他们讲的恩典都是给自己舒服的恩典。体贴自己肉体的恩典，感觉的恩典，并不是上帝渗入这个人的灵魂，拯救人的恩典，不是那个东西，不是叫人天天跟世界分别，要致死这个肉体，然后天天跟罪争战的恩典，不是叫人走十字架的恩典。“恩典来了，上帝给我一些安慰祝福。”只有这样认识。

现在这个时代，认识基督信仰越来越肤浅的，连教导也肤浅。人的心灵对上帝的认识也肤浅，什么都肤浅，但是字句是全部可以学来，神学道理可以全部学来。圣经字句讲的能力，精意，能力用到的信徒不多。所以单单这样的人能够起来，我们云南会改变，贵州广西会改变的。我们保罗以前传道，没有飞机，步行2年之久，在推雅推喇学房教导的的时候，全亚细亚，无论是犹太人希腊人都听到神的话，阿门？网络时代甚至你不用去到北京，那个地方发过去就有了，所以网络时代。

重点在哪里？人真的认识福音吗？所以罗马书再次把罪的问题讲了。

罗1:18-26,28,32

18 原来，　神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。

19 　神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。

20 自从造天地以来，　神的永能和　神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

21 因为，他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。

开始讲到人的罪，讲到神的愤怒，神的审判临到人，从天上显明，上帝无声无影的愤怒，审判，但是有耳的才能听得到。有些人以为今天没有什么大事发生，没有什么灾殃发生就没有审判，错了。这个审判跟上帝的任凭有关。神的永能和　神性是明明可知的，你做坏事的时候会害怕，你做好事的时候为什么这样开心，都知道的。原来人的心灵里面，他如果诚实会知道的，不需要特别的恩典，一般的恩典 ，人都会知道的，死后没有结束的，我们人跟动物不一样的。上帝造牲畜，造植物，造人都是有原因的。当人看不到神的时候，不感谢他，不荣耀他，当人看到万有的时候，“这是人的伟大，人的伟大。”

22 自称为聪明，反成了愚拙，

只有这样看的时候，人的心灵很奇妙就是变成虚妄的，什么叫虚妄？就是体贴肉体的。人看的东西都是短暂的，就是今天有明天没有，就是虚慌了。然后无知的心就昏暗了。自称为聪明，我们能行，我们能建塔。反成为愚拙。

23 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷彿必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。

他们慢慢发现，我们也有很多做不到，所以要造出一个神来帮助我们。所以各位去印度的时候，会发现，印度人拜333333333个神，都是神，这个小山有神，那个河流也有神，这个海也有神，什么都有神，连建筑物里面都有神，所以这个神出问题了，叫另一个神来治理他。就是这样，乱的不得了。人很虚慌，其实自己骗自己来的。

24 所以，神任凭他们逞著心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。

26 因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；

所以神任凭，这个词5就出现了，你们想怎样就怎样；你们的私欲，你们想按着这样行就这样行；当你们继续这样做的时候，有一天你会发现，你们的顺性都变成逆性，很奇妙，对不对？当你跟神有关系的时候，你自己会出现问题的。因为你是被造的，你跟创造者之间出现问题，你自己不能控制情欲的，这里讲到同性恋，不但是同性恋的事，以前是男人喜欢女人很正常，但是现在男人喜欢男人是很幸福的事，女人喜欢女人的事。当你跟他们在一起的时候，他们会跟你讲为什么成为同性恋，也跟你讲成为同性恋的好处。他们看你们男女夫妇经常离婚，痛苦的不得了。我们男人跟男人很少离婚，幸福的不得了。就是很奇怪，很多好处。我们男的可以理解男的，女人可以理解女人，男人总是不理解女人，女人不理解男人，所以你们花很多的时间来愁烦这些东西，所以失去聪明，失去创意。

苹果ceo以前是Steve，走了，现在是 库克，他宣告说我是同性恋，全公司的人都知道。他这么聪明，有创意的人，各位有没有发现？很奇妙，对不对？所以人反了上帝，反了天性，自己也找出理由，为什么是好的，为什么没有上帝也是好的，为什么人不按着真理也能活？人都是这样的，但是各位比这个更糟糕的是，神任凭他们。

同性恋只是一方面；食欲也是正常的，人慢慢远离神的时候，这些东西也慢慢坏掉了。不该吃的时候吃，暴饮暴食；睡了7、8个小时就够了，睡10个小时还不够。我们到宁波，有个弟兄问我：“你们新加坡人睡得很少啊？每次看你两三点还在发微信，我们晚上10点就不行了，一天要睡10个小时。”我每次跟那些要睡很多的人说，你们要小心以后回到天国，很多冠冕得不到是因为你们在睡觉中失去，睡得太多，其实差不多就好了，当然要照顾身体。我是以事工为中心，以聚会为中心，今天有事工，有聚会，睡两三个小时也可以，没有事工的时候睡11个小时也可以，补回来。早晨不吃太多，因为要讲道，中午多吃点，要顺着圣灵行，牧师这样20多天也没有问题。但是怕这个怕那个，要睡够这些东西，越来越被捆绑，很奇妙的，人真的要顺着圣灵行，但是你要抓到那个窍门行不容易。你生命的方向，你心灵里面听到他的声音，你跟从他的方法要得着，才能。

28 他们既然故意不认识　神，　神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；

32 他们虽知道　神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。

【他们故意不认识】原文的意思是他们认为认识神是没有价值的。不需要的。没有价值的，既然你这样认为，神就任凭他们，他们下面犯了很多的罪，21项就全部出来了。有些人是意识犯罪，“哎呀，10次犯了，100次犯罪，1万次犯罪都一样。”越来越被那个罪捆绑，“犯吧！”

但是这些人心里不惧怕吗？他们惧怕。他们有一个良知知道必备报应，他们有这个良知，他们不但喜欢自己去行还喜欢别人去行。贩毒的人都要人贩毒，干坏事的人一起干吧，要死一起死吧。这个干坏事的心从哪里来？从撒旦，全部进地狱吧，他知道自己最好进地狱的。所以，人性堕落的时候 是跟天使堕落有关系的。天使堕落的性情的影响。现在讲到一种人，第二章又讲到另外一种人，你看他就站在另外一旁，“这些人这么糟糕，他们犯了这么多的罪，我不像他们糟糕。”这个叫论断人的人，他们在旁边论断犯罪的，所以典型的就是犹太人，他们有律法就是论断人。常常有优越之心，有优越感。比如到北京、上海啦，他们有一个优越感，为什么会这样啊？我是上海来的，我们是上海人，为什么讲来讲去都是上海人，我们是天国人嘛！有些东西没有改的，这些东西最后一定会绊倒你，也绊倒旁边的人。

当然人也有地区性的属灵问题。当然也有比较有道德有修养的，他们很容易用放大镜看有罪的人，但是他们里面也是恶毒的，有时候人看不见的时候，他们做出一些聪明的犯罪还是有的，他们犯罪之后还要掩护自己的，装出自己很属灵的样子，所以保罗说：

罗2:1,5

1 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。

这句话什么意思？一种人是继续犯罪，1种罪，100个罪，10000个罪也是一样。另外一种人是，很喜欢看别人的罪，看的很仔细，把那个罪扩大，为什么这样做？为了自己好受，我没有这样糟糕，为了叫自己好受。看别人很爽的时候，自己没有祷告，其实自己是一样的。这样的人回到上帝的面前“上帝啊，我真的这么糟糕吗？我怎么不知道，你没有告诉我？”上帝说：“你哪里不知道啊？你把人看的那么清楚，难道你不能看自己的罪吗？”你论断人也是在论断自己，其实潜意识你也知道自己也是这么贪心。这么淫乱的，你知道自己是这样的人。所以人在神的话面前不能隐藏，神的话是一面镜子。照耀你。

但是还有另外一种人，“既然神的话这么说了，不要论断人，对啦，别人有罪，我也有罪，我跟他一样糟糕，所以别人有罪的时候我不要指责他。”那这样做的时候，为什么不要指责他？因为心里不要受控告，他这样做的时候，他也灭亡，那个人也灭亡。

这三种人，不义的人，论断人的人，怕自己受控告不指责人的人，其实他们为了，都是要保护自己，满足自己。犯罪，给自己好处，满足自己；论断人，给自己满足；不要论断人，给自己舒服，不受控告，不要显得自己假冒伪善的模样。都是亏欠神的荣耀，都是偏行己路，为自己活的。

罗马书前3章其实讲的很深的，不是讲人单单犯奸淫，杀人放火，歹徒而已，很多人讲罪就是讲行为的罪，他们不明白行为上的罪本质有个自我，亏欠神的荣耀，自我崇高，自我保护的那个罪的本相在那个地方。所以这样的人：

5 你竟任著你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致　神震怒，显他公义审判的日子来到。

为什么他们认着刚硬不悔改的心？因为他们根本不知道怎么悔改。他们不知道怎么悔改，他们要悔改也为了自己好受；他们做好事也为了自己受控告，所以一直不能把那个恶除掉。宗教是一直讲人的本质是善的，把那个善带出来，其实这个是骗人的话来的，所以人很容易把善带出来，我帮助人的时候我很开心，原来我是善的。你要知道原来你开心是有道德的源头，不是你是善的。所以宗教是骗人的，在最重要的事上骗人的。

所以一个人没有完整的知罪，不能认识这位上帝。不能认识神，也不能认识自己真正的本样是怎样？3章保罗做一个总结

罗3:10-18

10 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。

11 没有明白的；没有寻求　神的；

12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。

3章保罗做一个总结，四个【没有】，【连一个没有】连续两次，都讲没有，罪的普世性都讲，释迦摩尼也是，孔子也是，普世都是罪人，没有一个义人。各位，你试试看，你在这个世上找到一个道德家，他没有把自己归给神，他自己做出来的人伦，伦理，他能够荣耀神，他能够无私的爱人，没有一个人。当他有一个思想出来，一个道德出来，其实他自己也骄傲，我能够领悟出来这样的道德善意。然后人做不到，我做了，他一做出来就得到人的尊崇，人的敬拜，各位有没有发现？他就成为人的神了。

但是这个世上，没有人去祭拜保罗，没有人去祭拜彼得，为什么？但是有人会祭拜孔子，会祭拜释迦摩尼，为什么？因为保罗、彼得是否认自己的软弱，人的无能的，来彰显神的荣耀，立志行善由得我，行不出来由不得我。他们讲的话是这样的。但是这个地上的人很多伟大的思想家，道德家，他们讲出一些道理，最后自己做了，得到有些人的敬拜。自动的，无形当中，堕落的，不认识神，他领悟出那个道理之后呢，从那个道理得到人的荣耀。一定会的，这个道理只有圣经显明的，人本的东西不会告诉你的。

13 他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，

14 满口是咒骂苦毒。

15 杀人流血，他们的脚飞跑，

16 所经过的路便行残害暴虐的事。

17 平安的路，他们未曾知道；

18 他们眼中不怕　神。

罪的问题 = 本质：不单现象/形体

一路看的时候，有些人觉得，我没有做这个东西。以前读的时候，没有做这个东西。这里各位要知道，这里要讲的罪的渗透性，已经渗透人的灵，已经渗透人的一切器官，当人犯罪之后，他已经有能够做这一切事的本能。他的生命的本质是已经有这些东西，只是没有做出来。。就好像亚当夏娃，犯罪的时候，“不是我做的，是那个女人，你赐给我的做的。”好像很可怜的样子，杀人的灵、淫乱的灵已经在他里面，虽然他没有杀人，但是各位发现他的后代杀人的事就是出来了。

各位，你觉得你是善人吗？你觉得你爱你的配偶吗？如果再给你几百年，你就会杀你的配偶。你们以为没事，我跟各位说，“我从来没有偷过东西”，上帝再叫你活长一点，你就偷了，为什么呢？因为已经有罪性，罪的本质，人犯罪之后，他的灵魂跟罪结合在一起，他的本质已经有罪了，所以我们讲罪的问题是讲本质的问题。

罪不但是现象。罪的形体好像是我们看到人骂人，杀人，血气，但是其实本质的东西看不到，这个东西再人的灵魂里面，好像到了时候就生出来。好像一个孩子没有性欲、血气，但是长大了就会有性欲，有血气，理性发达，因为在他的本质里面。各位明白本质吗？人的本质跟动物的本质完全不一样。有的猴子很聪明，还会模仿人讲话，有些人好像乡下人，或者很迟钝，傻瓜一样，但是你要知道那个生出来的还是人，猴子生出来的还是猴子，这个猴子不会生出文学家，哲学家。但是这个傻瓜人有潜能生出博士、文学家，他生命里面的东西生出来的。灵魂里面生出另外一个灵魂。

这个本质的东西大家要理解，当我们讲信仰的东西是讲本质的。但是罪是一直遮盖本质的，一直不让人知道那个根在哪里，罪是一直让人知道“这是没有道德的事，我们不要做。你看有很很多的穷人，我们要帮助他们。“讲的很伟大，对不对？很多人读圣经的时候，我们不要做犯罪的人，但是他们每次讲不要犯罪的人，都是在讲行为的罪，但是他们不懂灵魂，灵魂的罪。

我36课、罗马书是特别要讲这个地方的，这个地方不懂，他根本不能进到上帝那个无穷的恩典。那个恩典的深奥，全备进入不到，为什么？因为对罪不认识。所以有的牧师一直讲恩典，一直在讲恩典的人，当然我们要讲恩典，教会的信息要讲恩典过于罪，当你要带出恩典的时候，你一定要讲罪；当你讲了恩典的时候，你一定要人脱离罪走十字架的道路。一定要讲出来。你讲恩典是为了什么？不是叫人舒服，对不对？这方面很重要。罪具有隐藏性，很喜欢隐藏一些东西。当你看不到，你就不会对付，你看不到根本，你不会因那个根本的问题痛苦。你只有因表面的问题痛苦。很多人只要解决苦难，但是苦难哪里来？问题哪里来？不知道。当我们要聆听圣灵的声音，为什么我们总是听不到？这个灵界的声音来，因为有罪的原因，罪叫人看不见在万有里造我们的神，叫人看不见他，不能与他交通。

1. 叫人看见在万有的神（不荣耀神 -> 虚妄 -> 造神 -> 逆性 -> 犯一切的罪《罗1:18-32》= 神的任凭

罗马书前面讲了，他们怎样？他们其实在万有里面神的属性，神的荣耀他们是看的到，但是他们不荣耀。也不感谢他。有神怎样？看得到的最重要！自动会有一个虚妄的意念，虚的，暂时的，体贴肉体的，钱很重要，只有一个为中心，讲的时候很有真实性，人的肉体马上能够触摸到的。当他们虚妄的时候，发现不这么容易，要得钱也不这么容易，对不对？孩子读书好也不容易，一定要有人帮助我们，所以他们要造神来帮助他。这个罗马书1:18-32节是这样讲的。然后造神了，人的心中都有一些神。神不只代表偶像，飞禽走兽，用石头造的神，神还有什么？

把人的英雄当作神，还有什么神？偶像金银造的神，时代过去了就过去了，但是慢慢有学问的，有些人拜这些东西，把英雄当作神，后来这些英雄人物死了之后，没了，才发现原来这么崇拜的，他们也有错误的。又把思想当作神，其实思想神是最厉害的，就是留下来2000年 2600年道教，轮回思想，造神，假神有很多的样貌出现，到一个地步，顺性也变成逆性。人的天性混乱了。变成逆性还觉得没有问题，再来会犯一切的罪。这个就是罗马书1:18-32节，不但自己做，也喜爱别人去做。

2. 不认识、不反省里面的人（知罪 -> 蒙爱 -> 需要神）

从哪里开始？万有里面看不见神。36课也是从不认识神开始，那个创造者你不认识，你绝对不会认识自己的。我们已经信了主，很多时候这个世界的影响，有时候我们不反省自己，里面的人，各位知道我们有一个里面的人吗？我们有里面的人。宗教都是人要打坐修行，自我意识，察验自己里面的动机，自己的心态，宗教都是察验自己里面的人名单是没有告诉自己里面的人是恶的。你里面的人，把里面的善带出来，这是很真实的东西。

前不久，我们的国父，李光耀先生，新加坡从一个小渔村发展成世界发达的国家，所以人都很敬佩他，政治家来讲没有贪污，他对妻子很忠诚，最后两三年，妻子卧床就是照顾她，当中他还一直服侍这个国家直到断气，有这样的权利没有贪污。所以呢，人都很敬佩他。唯一的，他是实际主义的。有一次人访问他：“你相信这个宇宙是进化来的吗？”“你可以说是进化来的，但是我不知道，可能真的有一位神创造的，我不知道。如果按着进化论来讲，人类进化出来2万年，单单是2万年，人能够对自我意识，对太空都能意识到的，那么人进化的太快了吧！

地球出现几亿年，人进化只有2万年，这样高尚的智慧聪明。”他就疑问了。记者就问：“那你是不是相信上帝？”“我不相信，我不相信上帝，如果有天堂的话，那里多拥挤。多少人在那个地方？”他就是很聪明，但是不相信属灵的东西。最后，他的妻子离开，他也老迈，很多的身体限制，他还要继续生存的时候，他开始打坐，请了一个天主教的修道士，来教他打坐，天主教就是这些乱七八糟的东西。曾经有一个姐妹听我讲这个，就说：“哎呦，天主教还打坐啊？我还以为只有佛教跟道教打坐呢，天主教也有打坐。”天主教神恶名都有，连念经的都有，就是很乱。

人打坐把自己的七情六欲，专注于你的呼吸，专注那个字眼， 让自己的头脑清晰，让自己有力量，能够做事，能够有集中力。他打坐的时候，意识到自己里面有另外一个人，那个修道士说“对，那个就是你里面的里面的灵魂。”他说：“我不太相信这个。”“你外面有一个人是政治家，面对会众，但是你还有一个里面的你。”他说好像就是这样。他能够意识到这一点，这样的天主教没有跟他讲耶稣。他要继续打坐，要继续活下去，活到91岁，继续为社会服务，继续为这个世界做什么事，要生出要做的目的，但是跟天国没有关系。最后他昏迷2个礼拜，不知道他有没有得救，他只有一个孙女是基督徒，不知道有没有传给他福音。单丝我所知道的，他写的最后一本书反思他整个人生，他讲到信仰的东西，宇宙的东西还是无神论。但是你说他是无神论吗？他也不相信灵魂的事，但是他是很愿意，我的妻子也愿意，我们的骨灰能在一起，我们今生结合在一起，来世也要在一起。到底相不相信属灵的事啊？不知道。

动物死了从来没有人在那边插两根蜡烛，在那边祭拜，也没有想到我们的骨灰在一起，但是人是会想到这些事。无论一个人怎么不相信死后的事，但是他里面的人会告诉他的，如果没有神特别的启示，你是绝对不会认识你里面的人，你是不会来到有一个圣者、审判者的面前，所罗门是认识：人无论怎样，要遵守神的诫命。来到他的面前。

罪是叫人不认识他里面的人是怎样的，隐藏起来，这是一个属灵的奥秘。知道你里面有罪的，一定要解决这个。宗教是掩盖这个，人性本善。那我们信了主之后，我们里面的人是怎样？里面一点良善都没有，但是蒙了恩典。但是你发现你一点都不反省。骂人，生气人只有内疚，你没有问：“为什么我这么生气啊？我里面的人为何忧闷啊？上帝笑脸帮助我啊？”有时候我们肉身有苦楚，我们进到里面去，我们发现其实是我里面的人没有依靠主。所以我就血气，你没有反省你里面的，你很少反省，你不反省的时候，你里面就不能被主的道洁净。你不会成长的。你听了一个道理，你学习的，你一定要确信，存在心里，让里面的人因这个成长，不是脑袋懂一些道理、学术、知识而已。这个就是我们信徒没有进到心灵，没有把神的道存在心带来的问题来的。这就是我们信徒不反省的光景。

有时候我们信主的人有一个很奇妙的倾向，就是帮别人听道。“对、那个姐妹应该听这个道；是那个弟兄应该听这个道。”我们很喜欢帮别人听道，然后很喜欢为自己讲话。我已经做了，我没有讲这句话，我们为自己讲话，替别人听道，有没有发现？我们的自然倾向是这个。“主啊，我真的是罪魁，我里面没有爱弟兄的心，所以讲出来的话都是论断他而已。”没有反思这个，福音是照亮这个地方。告诉你，有时候我不体恤我的而妻子，我没有顺服我的丈夫，所以他一直起不来，叫你一直反思自己，福音是讲这个的，但是宗教是遮盖这个的，一直叫人假冒伪善。

3. 不意识、不分辨灵的影响（他人、自己，重复）

当一个人这样之后呢，当一个人不反省不认识里面的人，不意识，也不分辨背后灵的影响，这里讲的灵当然是邪灵。当然这个灵也可以说是圣灵。“这个是圣灵的感动吗？也不管；这个是控告者的感动吗？也不管。这样被影响，因为他不意识，就是靠肉体活。其实属灵人是分辨意念的，我这个意念对吗？不对拒绝；这个意念真的是你告诉我的吗？在祷告，然后确定这个路真的是主给的，确认。他没有分辨背后灵带来的影响，对神不认识，对自己里面的人不反省不意识，没有意识到背后一直有一个属灵的影响力来影响。撒旦是很喜欢把属灵的东西隐藏的。因为人一看到就会懂，就知道，但是把后面的东西隐藏。你们只有要认识撒旦吗？撒旦是给你们认识就是只有人被鬼附的那些现象，所以，快点赶鬼。这个人身上有鬼。

我在山东聚会的时候，有一个姐妹聚会的时候有一点要呕吐，有一点头晕的时候，另一个带他来的姐妹就是，“快点带她出去，为她祷告，为她赶鬼。奉耶稣基督的名赶鬼，刺责他离开。”宾馆外面很多的人，外面运动会的很多的运动员“这是什么事啊？他们在搞什么？”其实那个鬼不在那个被赶鬼的人身上，其实鬼就在那个要赶鬼的人身上，那个要赶鬼的人的样子就是鬼的样子，各位了解吗？她在那边喊啦，叫啦，所以后来酒店的负责人给我们的负责人打电话，你们在搞什么？基督教好像是邪教一样，其实他不是我们教会的，只是这次来参加我们的聚会。总是有这个奇怪的，神秘的作法，有些人听了朱牧师这么久的信息还没搞清楚，隐藏的东西不懂得解决，只懂得外面赶鬼，回家就是看到鬼，鬼就是她天天看到的她的丈夫，她的丈夫就是鬼，天天跟他吵架，他天天骂他的孩子，然后他的丈夫和孩子也天天看到鬼，就是她了。各位了解吗？没有发现隐藏的，给人不对的意念，叫人的生活乱七八糟，关系乱七八糟，就是没有判断的根基，脱离实际。只有在教会热心，要服侍，赶什么鬼的，各位知道吗？没有分辨灵的影响。

各位听了圣经的信息，创世纪，罗马书，各位一定要知道。我跟各位说，很多时候不容易，这个背后灵的影响，各位要学习。有时候从他人身上学习，做一个智慧人。有时候我们自己被影响，血气，很难去反思。想到什么属灵的东西，有一个姐妹每次跟丈夫吵架的时候，就是想到“牧师每次说他是受害者，撒旦每次暗示他，人为的啦，我觉得人为的啦！”还是要责怪他的丈夫，因为她受伤嘛！受伤的时候很难看到背后暗示那个伤你的人的，你很难看到。了解吗？受伤的时候你就属肉了。所以智慧人从旁边人开始学起，为什么他这么血气呢？

所以，为什么朱牧师婚姻这么幸福？是因为我帮助了很多有问题的弟兄姐妹，我就看两个人都不错，但是为什么妻子这么讨厌他？丈夫这么误解她？我就知道有时候我也这样，要谨慎，所以上帝很好给我们肢体，我们轮流有问题，今天你有问题，明天我有问题；后天他有问题，所以我们彼此学习，阿门？从他人身上学，做一个智慧人。上帝把你放在一个群体，开着眼睛，你不要只有一个聚会完就回家，旁边的人属灵的经历，他有属灵，你也有属灵，有时他受影响了，你这个地方牧养她，帮助他，传福音对属灵的事越来越明白。你要怎么把人的心意夺回来，你要明白，从他人身上学习。从他人身上学习了，懂了，然后我自己的身上，对，有时候不对的意念来的时候要抵挡。血气，这个太主观了。

有时候在学校人家骂你的孩子，第一个想法是：岂有此理，我的孩子这么乖，为什么老师骂我的孩子？向往自己的方向看，因为怕自己的孩子受伤嘛，但是我们安静下来，你的孩子也不是很乖啊。虽然我的孩子很乖，但是被朋友错怪，被老师错怪，骂的时候也是他学习的机会。叫他怎么祷告，了解吗？这是我们自己有能力自己反思。

有一些常常重复的问题，有一些血气的灵，担忧的灵常常影响你，你没有办法控制，有些情况你会受伤，有些情况你会生气，这个地方你给撒旦一个通道，形成一个体制，你很容易在这方面受暗示，很脆弱。有些人就是很需要情感，很需要人爱他，有些情况是这样。这种情况你会需要旁边又能帮助你的人，找属灵人，比你灵命高的，能够帮助你。理解你的问题，尤其是当你有重复性的，找属灵人帮助你。

4. 形成心思、情感、意志 => 生活、人际

罪叫人对神不认识，对里面的人不认识，对正在影响我的灵不太意识，或者不懂分辨，你不分辨你就乱了。当你部分变的时候，就形成有些心思。你给魔鬼留地步，你含怒到日落，有一天你发现你总是容易生气，你不能控制你的血气，你的情感会被捆绑，形成你的心思意念，你的情感意志，你要做做不到。立志行善由得我，行不出来由不得我。心思、情感、意志，这是我们灵魂里面的事情，里面的人的光景。

你里面受影响，外面也会受影响的。还有你的人际也会受影响的。这个是看的到的，你在这个地方犯了很多的罪，犯了很多过犯，其实你里面已经被形成了心思、情感、意志。以弗所书每次就说，你们不要生气啊，不要含怒到日落啊，偷窃的不要再偷啦，要除掉一切污秽的言语，苦毒啦，恼怒啦，憎恨啦，这些讲的时候一定要加上不要给魔鬼留地步，不要叫圣灵担忧，魔鬼有占距力，圣灵不要给他担忧，圣灵看到你慢慢形成了这个光景。

5. 不义、自义、自恃 => 宗教

我们很喜欢讲外面的事，我们从外面我们的软弱里，我们要看到里面的光景。最后，这个光景之后，最糟糕的是什么？继续走不义的路。或者，现在听了神的道，自义，以为自己做了，所以用神的道来论断人，或者靠自己。

你一直论断人，你怎么论断人，你也被这样论断，对不对？你要靠律法称义的，上帝讲的，你靠外体的义吗？你靠割礼吗？上帝讲的是心里的受割礼，罗马书2章都讲这个东西。如果各位去听的话，各位会知道。我们会看到罪的问题是什么？罪是把最重要的事隐藏起来，属灵的奥秘，灵界里面的东西就是上帝，我里面的人，什么灵继续影响我隐藏起来，这个地方叫人误解，一知半解，你一知半解一定会误解的。久了之后你会发现为什么我的心思、情感、意志这样呢？他的心思，情感，意志是他里面的事情，有时候我们有没有跟人在一起一分钟就是不太喜欢他，就是我跟他在一起感觉不好，感觉他很虚假，虽然我们认识不是很久，虽然我们的判断有时候也不对，但是有些人真的给你一种感觉，自怜的感觉，自私的感觉，自我的感觉，就是不喜欢他。你跟她在一起5分钟就是不喜欢他，那个是他灵魂里面发射出来的。

所以一个人得医治之后，他是虽然只有5分钟跟人在一起，跟他讲话很舒服，很坦然，有些人你跟她讲话，绕了2个小时你还不知道他在讲什么？灵里面不清洁，不正直，他外面的人际关系都会受影响。那最严重的是，他这样还是不知道，自义，继续无知不义这样走，就叫做神的任凭了。

戒律主义

在这个36课，人来到教会听了神的道，好像是听了，但是听的不清不楚，整天讲罪的行为，有些人就说朱牧师不讲罪，谁说我不讲罪啊？罗马书1-3章，我都在讲罪，并且我讲到罪的本质的问题。有些人是一直讲外面的罪，有些人是没有受这个完备的道的启示的时候，他们好像听了神的道，好像听了神的福音，但是后来你发现他们成为戒律的人，戒律主义就出来了。所以我在这个 36课前面就讲了。

人本主义

有的人听了好像是部分性的道，人要做，人要回应神，变成人要做，神也要做。这种人本的思想，不是神怎么做，我们来跟从他。只有人，其实神在人的心灵里面运行。使他立志做出来的，所以人本主义就出来了。

受苦主义

听到这些圣经知识，人要爱主，要背十字架，你背十字架，你要知道你的十字架是什么？不是随便乱背。所以人就一个受苦主义。所以苦难主义，苦难神学，各位有没有发现这些东西？

神秘主义

圣经里面有神迹，所以我们也要神迹，神秘主义，神秘主义，祷告很多，要赶鬼，神秘的东西。

知识主义

或者外面懂很多东西，神学知识，神学知识主义。神学是好的，但是神学没有把你带到神的面前，遇见神，那这个是你崇高知识，知识成为另外一种偶像，很多很多的。

成功主义

或者成功神学，只有注重外面的好，外面好才能荣耀神，你身上有一根刺，你有一个病能不能荣耀神？能。有没有发现又假了，没有把一个问题渗透性的讲的时候，人就是部分性的懂一个道理就是又跑到一种虚假里面，“哦，罪我懂；恩典，我懂；信心我懂。”其实一点都不懂，了解我的意思吗？我们讲36课是把人的虚假拆毁，把人的误解阐明，叫人苏醒过来，人看到的时候，自然会苏醒的，看到了，前面有一个阻挡我的，所以转方向；没有看到的事最可怜的，他们不能悔改，一直任着自己刚硬不悔改的心，罗马书这样讲。