并附上视频：
视频中我们看到起哄的数人中包括：新郎包贝尔、伴郎王祖蓝、韩庚、杜海涛和曾一俊，无人将柳岩扛起准备丢入游泳池中，而柳岩呆着哭腔喊着，幸亏贾玲及时出手，才避免柳岩湿身。
网上顿时炸开了锅，很多网友都对柳岩表示同情，并谴责几位男明星。
其实在我们闽南，一样有很多诸如此类的事件，放眼全国，一些奇葩婚俗也屡屡见报：把新人绑在树上，脱光衣服当街示众，让儿媳和公公热吻、把伴娘全身摸个遍、新郎扮皇军“调戏”花姑娘……其中甚至不乏“闹”过头的事。不久前，山东一伴郎团接亲时“闹洞房”，将新娘抛到空中却没有接住，导致新娘后脑勺着地昏迷不醒。
（视频：两位伴娘被性骚扰，被要求脱衣服）
（视频：两位伴娘内裤被扒）
闹洞房本是对新婚夫妻的一种祝贺方式，就是图个热闹、喜庆。然而，如今一些闹洞房的方式却变了味，除了为难新人，出新人的洋相，甚至还会有人趁机揩油，趁火打劫，有违“闹”的本意，不仅不文明，而且不道德，让喜剧变成了闹剧，甚至悲剧。
凡事都有一个度，过犹不及，有违文明道德的闹洞房行为应当被批评、制止，而不应拿恶俗当有趣、当风俗，让这种恶搞做法直接影响到城市文明形象。为新婚营造喜庆气氛、向新人表达祝福还有很多种方式，那些恶俗的闹洞房方式，就让它见鬼去吧。
其实咱们泉州的婚俗还是比较文明的，下面小编就带大家了解下咱们泉州的婚礼习俗：
泉州地区婚礼习俗历史：
古人重婚礼，所以新郎必须亲自至女家礼迎新娘，这在古六礼中称 “亲迎” 。至清代前期，泉州的婚姻礼俗中，除个别宦族外，婚礼皆不亲迎，至期，办好彩轿，遣媒送至女家。古籍对婚姻本义是这样解释的：昏时行礼，故谓之“婚” ;妇人因夫而成，故曰“姻” 。因此古时亲迎必在黄昏之后，乃至深夜，连一切迎送人员都得穿黑色礼服，这显然是远古时代夜间抢亲习俗的遗存。旧时泉州迎娶都在白天，但新娘须头蒙乌巾，并要有一对轿前灯，这当是沿古礼黑夜亲迎之遗迹。新娘出嫁是大喜事，反而要“哭嫁” ，以示悲伤，且全国南北皆然。新娘“哭嫁”可能是思相离而悲，或是随俗。
但民俗学者却认为，此乃原始社会掠夺婚姻的遗俗。
花轿抵达男家，一时鼓乐、鞭炮齐鸣，喜气洋洋。接下去就出现了一个精彩的镜头：新郎至轿前，下马威似的朝轿门轻踢一脚，轿内新娘马上应战，还踢轿门一脚，这是在用一种特殊的语言向观众们宣称：日后男不惧内，女不示弱。在此观众会心欢笑之际，我们似乎也闻到了八千年前那场父权制代替母权制的激烈革命的火药味。容不得我们多遐想，男家一位平辈男青年或下辈男孩已走到花轿前，揖请新娘出轿，再由男家福命大的女长辈手牵新娘出轿，送嫁娘忙举起贴有红双喜字样的米筛为新娘遮面，然后在三通喜乐声中，新娘慢步跨过火炉，踏上瓦片，进入洞房。
据说遮米筛和踏瓦片是为辟邪，但安溪人却有独到的解释，称此举寓有明亡之后，其孤臣遗老尚望：反清复明” ，教示新婚夫妇“头不戴清朝天，脚不踏清朝地” 的隐意。至于跨火炉，人们认为可以利用火神的威灵，将新娘在其家里和沿途所招惹的邪气烧尽。
新娘到夫家后，又有拜天地、挑乌巾、喝交杯酒、宴请宾客等节目，其中闹洞房为是日婚礼的压台戏。俗谓洞房不闹不喜，不闹不吉利，而且在新婚七天内可以连续闹，有“七日内不分大小”之说。闹洞房的内容大多是要新婚夫妇，当众做出种种亲呢举动，诙谐有趣。但不少地方也因太出格而演成陋俗。
在晋江、石狮侨乡，有一种叫做“公鸡娶妇”的婚俗，这是已定好婚期的海外青年华侨，因种种原因，近期无法回家乡按时完婚，经男女双方家长协商同意，如期举行婚礼，新郎则以一只大公鸡代替。这只大公鸡在七日内是放在新婚洞房的床底下，七日后才移到室外鸡窝，需精心饲养，至其 “寿终正寝” 。 “公鸡娶妇” 显然有不近人情之嫌，是一种没有办法的办法 。
泉州婚庆步骤：
一、初识阶段——相亲
闽南婚庆步骤虽说现如今提倡自由恋爱，男女青年皆较为开放，但大多人仍选择走 “相亲”之路，这时媒人就起着举足轻重的作用了。一般相亲分两个阶段：第一、先四处托媒人 “探听”看谁家有女(男)到婚龄了，一旦“目标”出现，托人方就先去偷看下，这一步骤称之为“初瞥” ，就是“稍微看一下”的意思。也有的把“初瞥”的地点选在媒人家。第二、如果“初瞥”觉得还好的话，就叫媒人安排男女双方正式地见面，地点一般选在女方家，届时男女双方皆会“派出大队人马参加” ，共同参考，俗称 : “对看” 。当然啦，也有的则跳过 “初瞥”这一阶段而直奔“相亲”主题。
二、发展阶段——探家风
如果“相亲”成功了，那么接下来女方就要到男方家里“探家风”了。到了那一天，由女方的父母、叔伯、嫂婶组成的的“亲友团”就在媒人的带领下浩浩荡荡地开往男方家，其意就是看看男方的住址及家庭基本情况。回到家后相互听取意见，有的不放心的还托朋友或是亲戚询问其背景以及年轻人的情况。
三、确定阶段——谈聘金和衫裤钱、系红包
如果 “探家风” 后女方觉得不错的话，媒人就要再次发挥重要作用——谈聘金和衫裤钱。 这时事情已经是差不多了，这一阶段比较好说，只要女方要求不是十分过分，一般男方是会接受的，当然也有个别讨价还价的(怎么有点像是在做买卖?)。聘金一般在 3888 元左右，衫裤钱则一般在 10000 元左右，意取吉祥，当然这其中有包括给女孩子买金器的钱。聘金和衫裤钱谈拢了，接下来男方就要选一天到女方家系红包，就是先拿一部分钱给女方父母，土话就叫“系三带” 。女孩子则要从中拿出一小部分给自家的父母、兄弟姐妹买一身新衣服。
四、巩固阶段——找日子，送日头
“系三带” 过后，男方要准备按照男女双方的生辰八字找喜日(一般是请佛祖来看日)，确定在哪一天后，就把装有“喜日”的红贴子及一小篮糖饼送到女方家，这一步骤就是“送日头” ，女方知道日期后就得紧锣密鼓地准备嫁妆，男方则忙着准备请人、酒席等方面。
五、婚礼阶段——担盘，上头，典礼
喜宴结束后，等好友都散后，新娘还要在新郎的陪同下给双亲和直系亲属敬 “乌糖茶” 。敬茶应按长幼顺序逐一进行，新娘在敬茶时还需准备给公公和婆婆的礼物，并第一次叫声爸和妈，其它的也需在新郎指引下一一称呼。到了晚上夫妻同房前 , 两人还要同喝“合欢茶” ，要以红枣、花生、桂圆、龙眼等泡入茶中，是取“早生贵子跳龙门”之意。有的地方晚上还安排“闹洞房” 、 “认亲同”等节目，大家都会玩得很尽兴。六、结束阶段——回娘家，请女婿，请亲家。
六、 “头桌客”
婚礼结束后第二天，新娘子就要第一次回娘家，(也叫“头桌客” )女方父母要张罗着请女婿，到时参加的人是：新郎和伴郎、新娘和一个未婚女孩(有的地方是未婚男孩)、女方的亲戚。男方那天还要带足那天用的烟和钱，因为那一天请客的烟和钱要由男方出。宴席结束后新郎要和伴郎先回家，而新娘则要等到即将天黑后跟挑甘蔗的小女孩(取 “甘蔗”寓为甜密和节节高)回婆家，取义为“入门乌，生搭补” (入门天黑可以生男孩)，新娘回到婆家时新郎的家属仍需回避(不能看)。
七、 “台亲家”
婚礼结束后第三天，男方就要准备请亲家了，方言叫“台亲家” 。这一天参加人数比较少些，分别是：男方父母及其直系亲属、女方的父亲、陪同女方父亲一起来的两三个同辈人，女方的母亲在这一天则不能参加。
婚礼后大约五日内，女方还需回一趟娘家，到了那一天，女方的兄弟还需来到男方家带新娘回家。男方在结婚前一天需做一件重要的事情——担盘。什么叫担盘呢?就是男方准备好一些东西：猪脚、礼品等必需品，载到女方家去，女方不能全收，只收一部分，然后再加进些芝麻、五谷之类的东西让担盘的人载回去，因为以前都用人力挑的，所以叫“担盘” ，担盘这天媒人要同去。男方在结婚前一晚还要请人铺床，铺床也是要十分讲究的，应根据新郎的生辰八字摆好床的方位，床脚的四角还需垫上“金纸” ，同时新郎当晚还得请个童男(最好是属龙的，较为吉祥)跟其同睡。
结婚即意味着成人，各种民间成人仪式就必不可少。结婚当天清早，男女双方父母均要选定吉时为新娘新郎“上头” ，也称“嫱头” 。这种仪式是用头梳从头往下梳三次：一梳梳到头(白头偕老之意)，二梳案齐眉(相敬如宾)，三梳儿孙满堂。以前，女方在出门之前还需请人“清理脸上的细毛” ，方言叫“满敏” ，现在这仪式大多只是做做样子而已了。
新娘子出门前还要在被窝里“犹抱琵琶半遮面” ，直到“千呼万唤始出来”之时还必须哭着向父母辞行。即使你是满心欢喜也要硬挤出几滴眼泪——以示对父母的不舍和对父母养育之恩的感激 , 否则会被别人笑话的。新娘的母亲及嫂婶也需哭着为其送行 , 俗称： “哭缘” ，出门之前新娘的兄弟要帮新娘打开红伞(用红伞取代红盖头)，新娘要出门时需撑着红伞从一个上面放着燃香火炉的米筛上跨过，据说是可以辟邪。新娘的叔伯还要帮其“挑花担” 。新郎则要前来将新娘接到轿车中，到了新郎家中，两个新人也同样要跨过相同的米筛火炉以去邪，到新郎家时新娘也需撑红伞直至“进房” 。新郎新娘“进房”的时间也是有讲究的， “进房”时新郎的家属需回避(不能看)。然后新婚夫妇仪式就完成了，之后喜宴正式开始。
喜宴的操办总是十分丰盛的，旧式喜宴需要有二十四道菜，现在虽然有所改革，但有几道菜是有内在含义不能更改的，比如：整鸡一出表示宴席到了一半;最后一道菜是一个甜汤，表示甜甜蜜蜜。喜宴到了一半时候新郎新娘要出来敬酒，答谢亲朋。宴席的坐次安排也是十分讲究的，席位按房子的左右苍龙白虎来分主次，主席上坐的常是新郎的舅舅等主要亲戚，大舅是坐主位，与之相对的次席主位上座的是新的舅爷，称作“国老位” 。
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