上一回我们讲到，高棅的《唐诗品汇》把我们张继同学的“七言绝句”，品评为“接武”，和韩愈、柳宗元、白居易、元稹、刘长卿、韦应物等明星诗人齐名。这个评价不可谓不高了。细数一下，在入围的2873个高手中，我们的张继，闯进了前一百强，考试成绩排名在前百分之三，牛不牛？

“接武”这个词具体是什么意思呢？我们这里还是有必要介绍一下。“接武”语出：《礼记.曲礼上》：“堂上接武，堂下步武。”本意是路上行人足迹前后相接，常用于形容细步徐行。“大家”杜甫有诗云：

      洞主降接武，海胡舶千艘

就是这个意思。“武”在这里的含义就是足迹。所以“接武”就由“步履相接而行”引申为“传承延续”的意思了。

作为有唐一代无数诗人中的Top3级别的高手张继，唐诗选评名家，《中兴间气集》的编撰者高仲武，评论其作品“事理双切，比兴深矣”，“不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。”这样的月旦，即便九泉之下的张继本人听到，大约也含笑而引为知己了。

可惜这样一位高手的作品，存世只有五十首左右，而真正广为流传的，也只有《枫桥夜泊》一首而已。好在数量虽少，质量顶尖。仿佛台湾音乐人陈升，他的产量不能与罗大佑李宗盛高晓松周杰伦相比，名气也没有齐秦庾澄庆李健等人大，但是只要《把悲伤留给自己》的前奏一起，万人响应。只这一首歌，足以秒杀旁人无数作品，笑傲江湖歌史留名了。

如果说，闻一多先生盛赞张若虚的《春江花月夜》，“一诗孤篇压全唐”，略有过誉之嫌的话，那么我们说张继的这篇《枫桥夜泊》，庶几当得起“一首七绝接盛唐”了。

《枫桥夜泊》最初是由高仲武选入他编撰的《中兴间气集》，当时的题目是《夜泊松江》，也有版本叫《夜泊枫江》。后来五代至北宋初年的名相，文学家李昉参与编写《文苑英华》时，定名《枫桥夜泊》。

这首短短二十八字的的七绝一经问世，其诗的典故景致以及影响传闻，千古之下，可谓卷帙浩繁，精彩纷呈。其中最最传奇的，首推“唐武宗遗咒”。

唐朝289年间，包括武则天在内，一共有二十任皇帝。唐武宗李炎是第十六位。实属记载这位皇帝身材高大，本来很是健壮。他继位时年方二十七岁，正值锦绣年华，而且他积极改良弊，政礼贤下士，兼有“认错之勇”，也曾开创了唐朝短暂的中兴局面。可惜这位大好青年毁佛崇道修仙炼丹，服用了一些极损健康的所谓“仙丹”，以致于33岁就龙驭宾天。在位只有六年。

传说这位唐武宗生前特别钟爱张继的这首《枫桥夜泊》。那么他喜欢到什么程度呢？野史记载他生前敇令石匠将《枫桥夜泊》，勒刻石碑之上昼夜观摩。后来在他临终前，仿效他祖宗唐太宗李世民携王羲之《兰亭集序》陪葬，下旨将这块诗碑一起陪葬于地宫。不仅如此，唐武宗还颁布旨意，称《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻石碑，必遭天谴。

唐武宗到底有没有这个遗咒，我们现在手上资料不够，难以判断。黄巢造反时曾经挖过唐武宗的部分寝宫，但这起盗墓案件中到底有没有诗碑的事儿，我们不得而知。唐代以下，历史上还真几位在寒山寺勒刻《枫桥夜泊》诗碑的名人，关于他们的故事，我们下回继续。