初音未来不是一个歌手，也不是一个乐队，是一个电脑制作的虚拟的“她”。

     “她”唱得很好，很感人，引起了我不少关于音乐的疑问，而且“她”几乎全部回答了我的这些疑问。

      由于“她”是虚拟歌手，那么对“她”最大的质疑甚至不屑就主要集中在关于真实这个核心问题上。其实围绕初音未来可以产生无数的话题，可以特别宏大也可以非常细微。我愿意就着真实这个话题聊一聊，而且说到真实就容易牵情带绪，正好顺便发点感慨。

      歌唱这件事的“真”至少涉及到了这样几个层次：

      首先，是不是真唱。歌手而假唱当然无耻，属于突破底线的行为，但是就算真唱，就果然非常真吗？歌手都知道他们对于音响器材的极端依赖。他们的声音透过层层的设备、层层的过滤、层层的包装传达到歌迷那里的时候，还剩下几分“真”呢？我们为啥要追星呢？追的是歌星声音的真？未必！当这个歌星的声音与我们的热爱我们的想象我们的希望产生了激荡、产生了共鸣，爱也就产生了。同理，有人说，什么都是假的，我就觉得只有钱，钞票最真。说这个话的人其实并非真的看重手里那些真实的叫做钱的纸张，他看重的在乎的是那些纸张所代表所对应的东西罢了。咱们追的到底是那张“纸”、那颗“星”还是某个梦呢？初音未来是真唱，当然。也是一个梦，当然。

      其次，有没有真情。真诚，真心很让人感动，也很容易被发现。我给儿子讲的童话故事，我从没觉得那是假的，虽然那明显是假的；我看到的某种文字、某种表达，我从来都认为那是假的，虽然就内容来说，那明显应该是真的。在我来说，就真实而言、就真诚而言，孙悟空、柯南、福尔摩斯、贾宝玉、汤姆和杰瑞、白雪公主都是真的；而一些现实中的真人，一个假字就可以概括他的小部分，大部分甚至全部分。

      我去年12月31号去五棵松体育馆看了罗大佑的演唱会。我坦白讲，演唱会的前半截，具体说在《将进酒》之前，我有一种感觉，我感到罗大佑和我自己都已经不再热爱音乐了。这让我的心情变得灰暗乃至于凄惶了，我想到人生的短暂，青春的逝去，音乐的日趋乏味和不再重要以及演唱会结束后，在场的所有人必将走出体育馆开着车、打着车、坐着车奔向各自晦暗不明的前方。这是我的真实感受，与台上那个真实的罗大佑有什么关系呢？如果有，绝不仅仅是因为他的本人、真人在那里。如果初音未来或者别的未来能让我产生情绪上的波澜，那么他们真还是不真呢？真在哪里呢？真感情的音乐能打动你，它是一座通向心灵圣地的桥梁，这座桥叫罗大佑还是初音未来有什么要紧？在心灵上在思维上在感情上，只唯“真人”或“真声”有意思吗？

      第三，张嘴对口型是假唱，出真声而没真情也是假唱，流着泪、咬着牙、淌着汗的假唱是更假的假唱。电脑、机器没有那么多矫情要显摆、没那么多苦情要诉说，没那么多欲望要满足。他们精密、准确、聪明、无私、无限（作者按：快了！）……这么多优点你能把他们套用在随便什么歌手身上吗？电脑和人谁更复杂，看你怎么理解；电脑和人谁更“真”，也要看你怎么理解。

      关于真，也不能过于认真。要是再往下聊，就快到哲学的地界儿了。我没这个兴趣。而且，以我的经验，任何问题要是谈深了，谈瓷实了，很少能引起理智的讨论，多数会招来喷子的恶言。音乐网站的留言还算挺文艺，挺抒情的；您再看看足球板块的留言，那可真够瞧的：为了我喜欢谁，你讨厌谁，大家动了多大的肝火，伤了多少的和气啊！

      我认为电子音乐、电脑音乐大有未来，这丝毫也不影响我继续喜欢人声音乐，比如罗大佑等等。毕竟，陪着我度过青春岁月的是随身听、打口磁带和摇滚乐而不是初音未来。我只是想尽量拓宽自己的欣赏领域，害怕自己随着年纪增大，变得“胃口”狭窄，抱着所谓的青春记忆不撒手，对新的音乐闭目塞听，甚至对任何新东西都会产生“排异”的反应。能不能既喜欢古典音乐又喜欢摇滚乐还喜欢布鲁斯也喜欢京剧呢？有那么难吗？每一次的自我拓宽都是对丰富和感动的追寻。不追寻这个，您追什么去呢？

      我去年到过一个极美丽的海边，在黄昏的涛声里，在深夜的星光下，如果要用什么音乐来衬托那无法言喻的画面，我想到了初音未来的STAR STORY。我认为十分恰当。