提起扬州，就不能不说一下“扬州瘦马”。

14年写妓女故事时，从资料里得知了“扬州瘦马”的存在，很惊讶扬州曾经竟然还有这种营生。

今天，就跟大家聊聊什么是“扬州瘦马”。

“扬州瘦马”，虽然名为马，但实则与马无关。

“瘦马”指的是一群人，一群女人，一群漂亮的女人，一群才艺出众的漂亮女人。

她们是专为嫁入官宦世家、富贾豪门而特别培训出来的特殊人群，如假包换的二奶预备队。

明清两朝，苏扬一带物产丰富、经济发达，会聚了众多文人雅士、盐商富贾，乃是一等一的富贵风流之地。

这有钱人一多呢，就喜欢攀比。

房子要比别人大、衣服要比别人新、车马要比别人豪、老婆自然也要比别人多、比别人美。

所以就有人开动脑筋，专门办起了二奶特训班。

特训班先从各地或买或拐，搜罗些漂亮女孩来。

教她们诗词歌赋、丝竹小曲、美容化妆，对她们进行长期的严格训练，以便日后能嫁入豪门。

这些经过专门训练、整装待售的女孩就叫做“瘦马”。

明清时代的扬州，不论大家还是小户，都养有几个瘦马，为的是把她们嫁入豪门后能获取丰厚的回报。

一些上规模的二奶培训机构，家中瘦马可达几十、上百人。

从清纯到美艳，从性感到知性，你想要什么样的美女，这里都有。

所以全国想娶妾的男人，哪怕是远在黄河以北，都会把扬州瘦马作为首选。

扬州瘦马之所以名扬天下，这与她们所接收的培训是分不开的。

上档次的瘦马培训机构是庞大有序的，培训技能是复杂多元的。

这在清代吴炽昌的《客窗闲话》一书中，有过比较详细的描述。

养瘦马的人家到处贩买幼女，选择那些俊俏秀美的，给她穿戴打扮好，进行各种调理。

到了十六岁，就重金卖给官宦富商作妾，或者直接被妓院高价收购，所以江南一带十分流行养瘦马。

有一个姓徐的人因为受人排挤，郁郁而亡。

他的女儿被人以雇佣人为名，骗入了瘦马人家。

这家瘦马特训班的执政人是个老太婆，家里养的姑娘连着婢仆多达几十个。

除了姑娘、婢仆外，同时还养了十几个教师，教师的任务，就是专门用教授瘦马各种技能。

徐女观察了一下，发现这里的女孩个个都美丽优雅、举止安娴，以为是个正经人家，便留了下来。

老太婆家的规矩多而严格，姑娘们居住的内院是不允许男性随便出入的。

即使你只是三尺男童，如果没有传你，你也不能擅入中门，看上去很有世家风范。

（这样做大概是为了避免姑娘们与男人接触，在卖出去之前保住她们的清白之身。）

徐女当时才十三、四岁，秀外慧中，资质远远高于其他女孩，深的老太婆的重视。

老太婆命人给她换上时兴的衣服，让她跟其他女孩一起读书作画，顺便也学点吹弹歌舞的技能。

这徐女也很争气，各种技艺比其他姑娘都精。

不过她始终都以为自己只是个佣人，并没反映过来自己是被人豢养的瘦马。

过了两年，有个目中无人的富二代来这里挑女孩，姑娘们全体出动，却没有一个被选上的。

老太婆不想放过这条大鱼，便让徐女盛装出来。

富二代的跟班一见徐女，立刻惊叹道：呀！这个瘦马骨秀神清，超前绝后，尤物啊！

富二代一看，可不嘛，便轻蔑地夸赞道：想不到这粪坑里竟然还产出了灵芝？

（可见当时瘦马的地位之低）

这时徐女才知道自己原来就是瘦马，当即就要跳楼寻死。

后来徐女经过无数次“一哭二闹三上吊”地激烈斗争后，终于摆脱了死老太婆，嫁给了自己想嫁的人。

“扬州瘦马”虽然名满天下，但也并非个顶个的色艺双全。

她们也有等级之分，毕竟漂亮又聪明的姑娘并不多见。

《续金瓶梅》中写道瘦马分三等，特训班会根据女孩们的资质差异，有选择的对她们进行培训。

一等瘦马才艺高超，以后卖出的价格也不便宜。

她们多是一些聪明清秀、姿态风流的女孩，天生底子就好。

这一类瘦马要学很多东西，弹琴吹箫、吟诗写字、画画围棋、打双陆（古代一种棋盘游戏）、抹骨牌，每一项技能都有专职老师来教。

此外，她们还要跟美容老师学习仪容仪表，老师除了要教她们怎么梳头匀脸、点腮化妆之外，还要教她们姿态风度。

教她们怎么在人前走得如风摆杨柳，怎么坐卧行动才能万种风情，才能举手投足才能美得360度无死角。

用今天的学历来打个比方，一等瘦马就像是今天的大学本科。

二等瘦马资质中等，所以不必下太下功夫。

她们每样都要学点，但每样都不用学得太精。

她们可以读书，但不用作画；可以吹拉弹唱，但不用下棋打牌。

不过她们也有她们必学的东西，比如打算盘、记账目、管家事、做生意。

因为二等瘦马以后嫁商人的居多，学了这些东西，日后能够直接当掌柜。

二等瘦马就像今天的商学院专科毕业。

三等瘦马资质会更差一些，所以学的东西也更实用。

她们学什么呢？学女工。

绣个腊梅啊，裁个裙子啊，织个毛衣啊，张罗一家老小的穿戴完全不成问题。

她们还学啥呢？学做菜。

红案白案、煎炒烹炸，逢年过节家里来个客人，做上两桌酒席轻轻松松。

所以三等瘦马以后结婚的目标就是平平常常的小康人家。

这三等瘦马，就有点像蓝翔、新东方这些专业学校毕业的。

此外，瘦马还要学习礼仪，学习如何待人接物，学习在大户人家做妾必须遵守的各种规矩。

她们要孝敬公婆，要与正宫娘娘和睦相处，要自甘低贱别没事找事儿，要保证日后家庭和睦宁静，没有遗产之争。

对外还要落落大方，说话行事均有分寸，拿得出手，上得了台面。

最关键的一点是——她们一定要瘦。

瘦马瘦马，不瘦怎行？

但瘦不是指吃得差，而是指吃得少。

瘦马的饮食就跟我们今天健身房制定的套餐一样，要少而精，决不能任意吃饱。

只有吃得少而精，才能养出好肤色和好身材。

到了十五六岁才会清一水的杨柳腰，凝脂肤，美得如同画中人。

如果天天吃糠咽菜，甭管多漂亮的女孩，都会变得满面菜色，哪里还谈得上美丽动人？

《金瓶梅词话》里有一个叫楚云的女子，她就是扬州买来的瘦马。

书中说她生的是：

玉如肌，眼如星，月如眉，腰如柳，袜如钩，两只脚儿恰好三寸。

腹中有三千小曲，八百大曲，风流如水晶盘中走明珠，态度似红杏枝头推晓月。

这种风貌，普通人家哪里养得出来？

如此可知，想要修得倾国倾城貌，是需要花很大代价和功夫的。

一个瘦马七岁八岁被买走，到十五六岁妙龄售出，期间要经过七八年的专业训练。

你也别怪二奶特训班要价高，这吃的、穿的、用的、学的，那样不精？那样不话钱？

你就是现在给孩子报个钢琴班，连买琴带上课，也得花上好几万呢！

扬州瘦马养成后，下一步就轮到客户来海淘了。

这个时期有种关键性的人物要出场了，那就是——媒人。

明末清初，整个扬州城每天靠给这些瘦马保媒拉纤讨生活的人，不下上百。

这些媒人个个心里都有本帐，谁家有几个姑娘，相貌如何，才艺如何，身上有啥缺点，价钱几何，门儿清。

只要听说有谁来扬州挑人了，这些媒人必定闻风找上门来，如蝇附羶，赶都赶不走。

以前挑瘦马，就跟在牲口市场挑骡子挑马一样，要从头到脚细细看过。

客人坐定后，媒婆带着姑娘出来相见。

先让姑娘向前走两步、向后走两步，转个身。

这是让客人看看姑娘身材好不好，背影妙不妙，走路瘸不瘸。

接着让姑娘站在明亮处，把五官容貌展示给客人。

这是让客人看看姑娘的容貌美不美，有没有麻子兔唇，有没有垫过鼻子整过容。

但光看脸面还不行，毕竟姑娘都是经过了梳妆打扮的，个个涂得唇红齿白，所以必须要看身体。

看身体当然不是让姑娘脱光了站在客人面前，而是由媒人把姑娘的袖子撸起来，让客人看姑娘衣服底下的胳膊。

看姑娘的手指修不修长，手臂够不够细白、皮肤够不够润滑。

有些媒人还会把姑娘的嘴唇掀起来，让客人看牙，这就真的跟看牲口一样了。

之后媒人会让姑娘直视客人，对客人眨眨眼皮、转转眼珠。

这是为了让客人看看姑娘的眼睛是否黑白分明，有没有斜视、近视、散光。

还要当着客人的面问姑娘年龄，姑娘必须朗声应答。

这是为了让客人听听姑娘的声音，顺便了解一下她的年龄。

最后，媒人还要用手撩起姑娘的裙边儿，把姑娘的脚给漏出来。

这是为了让客人看看姑娘的脚缠得够不够美。

从前有句俗语叫“苏州头扬州脚”，意思是说苏州女人的发型好看，扬州女人的小脚漂亮。

扬州女人缠足并不一味要求小，而是讲究尖、窄。

一双小脚伸出来要像葵花籽，而不能像西瓜子，太小的脚反倒不利于行动。

所以，要是有姑娘出来见客时把裙腰系得比较高，裙底下直接露出两只金莲来，这样出场的脚一定够美。

方方面面检查停当后，如果客人相中了这姑娘，就用一根头簪插在她的头发上，这叫“插带”。

簪子一旦插上，接下来就可以大张旗鼓办喜事了。

如果没相中呢，那就另换一位出场继续相。

倘若几十个姑娘都看不中呢？客人就破费一点了，封点茶水钱给媒人，自己再去别家看。

上面所述的是一对一、面对面的销售方式。

在扬州，瘦马还有一种打包销售的方式。

就是把妇女当做牲口一样装在大袋子里，明码标价，随人提取。

这样做是怕买主挑肥拣瘦，都把像样的妇人都选走了，生下来的歪瓜裂枣不好卖。

这种销售方式跟我们今天买彩票一样，就是花钱搏一搏。

谁也不知道哪袋是好，哪袋是坏，同样的价格有人幸运得了西施，有人倒霉就挑走了东施。

全凭造化。

李渔小说的中就描绘了一个这样心存侥幸想要捡漏的人。

有为公子交钱后随便选了个口袋，还没解开绳子就瞥见袋口处有雪白的光彩透出。

心里不禁美滋滋的，看来自己是走大运了，你看她面白如此，肯定年少貌美、肤白胜雪。

谁知打开布袋一看，里面竟然是个满脸皱纹的老太太，公子先前所见的白光，是老太太的苍苍白发。

让人读后真是又好气又好笑。