大家去对比宗教，你会发现，天主教，基督教的传教徒很热情，甚至送上门来，叫做送福音。但佛教道教的出家人，似乎就没有那么耐心，他就躲在山里，你去找他，他从来不来找你。有没有这个感觉。有没有那个出家人跑到你家来，让你信佛?没有，都是你要跑去寺庙，无事不登三宝殿。

为什么不同，佛教道教都是一种修行，有修行的内在体验。但天主教和基督教就没有，他说你信就好，生前做好人，死后到天国。剩下的都不是你的事了。这个情况和目前许多佛教徒倒是有些相似。他们也是生前做好人，死后到极乐。但实话说，这不是修行，这只是你的一种宗教信仰。人都怕死，有个极乐或者天堂可以去，至少心安。但这个思维模式，是识性发达的思维模式，他不是生命体验模式。

目前也有许多西方人，跑到印度，来中国终南山，学习禅定，学佛修道。这就有些类似于修行了。修行是深层的生命体验。作为中国人是值得自豪的事情，因为你生命中有修行的基因。上次看一个调查，六小龄童说，他调查发现小孩子喜欢《西游记》，哪吒，葫芦娃等动画片。而且六小龄童演的西游记，被重播了三千次，破记录。从这一点看，中国人有修行的基因。你从小就有。

修行是一种灵性生命的体验，每个人都有的，只是你是醒来了，还是睡着了。如果有因缘，你醒来了，你就会跑去学佛，去修行，没人叫你去，但你会去。所以佛教不要去拉拢人，你只要有修行，好好办道，那些人灵性一醒来，他就跑来了，不用你去找他。他自动来找你。道不孤，必有邻嘛。所以以前的人，要出家，都走路去，走个十天半个月，到了庙，然后出家。庙里很艰苦，你也呆的下。没有电视报纸，没有好吃，还要干苦力活，做的不好还要挨骂，你也呆的下。为什么?因为你灵性已经苏醒了。

灵性苏醒的人，他在过灵性的生活。你感受的到吗?有些人过精神生活，像书法家，作家，这些人穷的要死，靠别人救济，他还要创造，曹雪芹就是代表。因为他过得是精神生活。当然，如果你常觉得房子不够大，车不够好，其实你过物质生活，那是一件很苦的事情。因为你的灵性还在沉睡中。

有个公案，就是窥基大师，他本来是罗汉，玄奘大师去印度时，找到他，让他去投胎，结果他一投胎，就忘了，有隔阴之迷。因为他福报大，当了公子哥，每天花天酒地。玄奘大师回来后，找到他，要他出家，他不肯。玄奘就让唐太宗下圣旨让他出家，他就出家了，不过有个条件，要三车，一车美女，一车酒，一车肉，才出家。等他到了庙里，一听到钟鼓声，终于清醒，发现自己前辈子是是罗汉，就把三车退了，老实出家。

这个灵性的苏醒，就很关键。你要是灵性还在沉睡，你每天都会在沉迷五欲六尘。醒过来后，就发现了，有一种修行的生活。但你要醒来，也不是那么容易的事情。一般人都是醒了又睡着了，师父再一敲打，又醒过来了。对不对。你灵性的力量还不足。

这时念经，做功课，就显得很重要了。尤其是地藏经。地藏经是你生命的一张蓝图。告诉你人生要怎么走。这一点很重要。修行要有三个因素，人生，生命，生死。你每天念，他就可以觉醒你的灵性。最起码的，你不会迷失的那么严重。

修行一定要保持一定的觉醒，这个觉醒，就是我为什么而修行，要如何修。但现在许多人都落入了思维模式了。我修行，为了死后去极乐。因为大家都这么讲，肯定没有错。这只是大脑思维模式的问题。如果你只是把修行寄托在死后，那不是真的修行。只是一种盲目的迷信。盲目的迷信，都是属于大脑层面的。而修行，是要进入灵性生命层面。

真修行，是要体会那种法喜。许多出家人，他都发愿下辈子再出家，再来结缘。他是体会到了法喜。但有些人不一样。他觉得生活很苦，期待死后好一些，到极乐去。凡是觉得很苦的人，这也是业障比较重的，带着苦相，也感受不了极乐。这时，你念地藏经就显得很重要了。

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