这段经文讲的是耶稣呼召了税吏利未，这时耶稣来到了加利利海边，他因为医治赶鬼，其影响力越来越大，于是许多众人跟随他来听他的教训。这里的教训， 不是训斥， 是教导。

再往前走就遇到了利未，就是耶稣的十二门徒之一，马太。利未是一个税吏，就是替罗马人向犹太人收税的。 罗马用武力征服了许多国家， 为了统治避免冲突便于统治，就在当地兴起帮罗马政府收税服务的当地人群，就是税吏。犹太人很恨罗马人，也特别恨税吏，因为税吏不仅为罗马人服务，更向自己同胞榨取更多的税。当时的犹太人的观念里税吏， 是贪婪的代表 ；妓女就是淫乱的代表，宗教领袖认为他们都是不洁的人，罪人。

然而耶稣这里对利未发出了呼召，让他跟随自己。税吏立刻认出了耶稣，跟从了耶稣，还邀请耶稣去家里坐席。坐席不仅仅是吃饭，而是很丰盛的筵席。筵席其实进入天国的预演，以色列人一直都有一个盼望，将来上帝拯救他们的时候会在天上大摆筵席。耶稣今天和税吏及罪人们一起吃饭就是一种预演。另外一起吃饭也是一种接纳的表现，我认可你才会和你一起坐席。我们在小群里面也是这样吃饭彼此接纳。

耶稣一呼召，利未就跟随，难道利未没有理性要舍弃高收入的工作。这里耶稣已经名声四起，耶稣所实行的神迹，医治，这些利未都知道并且也看出耶稣是上帝的儿子。今天我们知道耶稣是神的儿子，知道他具有超自然力量，从死里复活，且赐给我们永生。可是耶稣呼召利未的时候他还没有上十字架，更不知道耶稣还会从死里复活，但利未看出来耶稣是神的儿子是知道且相信他会带来上帝的领域和统治的。换句话说，他看出耶稣是会给以色列带来复兴的那一位，这个复兴是使以色列脱离罗马统治成为列国祝福的管道。这样的期待是很多以色列人的梦想，有复国理想的以色列人看到这样一个领袖的召唤都会很荣幸。所以他的立即跟随是因有这样的看见，不是盲目的跟随跟从。

耶稣来不仅要给以色列带来复兴，拯救以色列，更是要拯救这个败坏的世界，在这世界恢复上帝的统治和次序。以色列是上帝祝福世界的管道，耶稣的到来影响了整个世界，公元纪年是从耶稣来到世间开始算起，一周七天，周日礼拜天也是纪念耶稣从死里复活这样传统形成的，现今的大学高等教育也有是许多教会学校的根基。然而改变影响世界也不是耶稣一个人做到的，他只是福音的开启者，我们后来跟随他的人都是福音的建造者，一起来改变这个世界。我们所知的彼得，约翰，保罗，奥古斯丁，牛顿等都是改变世界的人，今天我们也因为接受福音加入这个行列。

这位耶稣今天走到你的身边，就像走到了利未的身边一样邀请你加入这个行列，邀请你一起改变世界。我们或许觉得自己太普通了，太平凡了，过着朝九晚五的生活，没有什么大的事件，或许你还在自己的生活安定与否愁烦，也许你也没受到过什么高等教育，这样的生活在郑州这个城市随时可见。我们的生命渺小到很多人都没有在意过，但这并不意味着我们无法参与到上帝的伟大计划里面。

我们再普通也比税吏的地位好，我们再普通也没有人给我们扣上一个卖国贼的帽子，被社会唾弃。利未这样一个被当时社会谩骂的人都能够参与进去，我们为何不可？耶稣不会因为你普通就不邀请你。我们又会觉得改变世界太难了，但是参与天国运动不是一个人的事情，而是在不同年代，都跟随耶稣的人一起的经历。我们都是在这个使命之中，我们只是参与者，而只有一位掌管者就是耶稣基督，他会连接我们每一个人所做的。就像拼图，每一个小块都看不出来是什么，但是放在一起以后就拼出了美丽的景象。我们也一样，我们影响的可能是自己的家庭，自己的朋友，工作场所，我们的影响力都不是很大，可是我们每个人的都像那拼图的小块看不出来什么价值，但是上帝有能力连接一切显明这个美好的蓝图，且完成这个美好的计划。所以尽管我们没有轰轰烈烈的壮举，但我们依然可以和耶稣一起来改变这个世界。

利未当时听到了耶稣的呼召就立即放下了自己的工作跟随了耶稣。那我们跟随耶稣是不是也要像他一样呢？是不是每一个被呼召的人都要放弃工作和耶稣去改变世界呢？每一个被呼召的人是需要和耶稣一起改变世界，但是不一定要放下工作。呼召是什么呢？呼召是上帝对我们的召唤做一些事情。一般来说，耶稣对所有的人呼召是一样的，是要接受耶稣，来和他同行，改变这世界，为上帝的使命而活。而特殊的呼召是具体到我们每个人，上帝给我们特别的事情要我们去做。有些人被呼召做传道人，有些人被呼召做老师，有些人被呼召做商人，每个人都不一样。传道人只是众多呼召里面一种，并不是唯一一种。

所以为上帝而活，为使命而活并不只是一个方式，其实我们相信耶稣的那一刻就已经参与到了这个计划里面，就已经接受了这个呼召，在你所在的地方带下上帝的次序，权柄来，这不是哪个特殊的人物才能完成，而是就是我们这样平凡跟随耶稣的人就可以完成。

那我们怎样改变这个世界呢？

我们需要用耶稣基督的方式，在介绍利未的时候，我们讲到以色列人关注的不是上天堂得永生，而是希望上帝能够拯救以色列被压制奴役的状态，关注的是以色列民族国家怎样得到复兴。以色列国被巴比伦吞灭后，百姓被掳掠到世界各地，其中有一部分人就是文中的法利赛人认为以色列人的民族的悲剧是因为以色列人犯了罪，所以他们认为只有把罪这个问题解决了才能带来复兴，而解决罪这问题的方式是把罪人们清除干净。所以税吏和妓女在这些人眼里是被排斥的。

耶稣的眼光

耶稣也关注以色列的复兴，但是他并不认为是要除掉罪人，而是使罪人回转归向他。就如同在这里利未离弃了罪，跟随了他。所以我们并不是要除掉罪人，而是要使罪人回转，归向耶稣。我们都知道这世界充满了问题，充满了不公义，甚至在自己家，工作，学校里面都会遇到。在面对这个有问题的世界，基督徒应该不要怕被世界影响而躲在一个角落，不管我的事的状态，而是要看到自己的责任和使命，敢于面对进入这些世界的问题，若我们不进入躲避的话，我们是影响不了这个世界的。

那我们如何去面对这些问题呢？我们需要用耶稣对待利未的方式 ，法利赛人认为这是罪人的问题，需要隔离罪人就好了，然而耶稣不是除掉罪人，而是接纳罪人，邀请罪人回转归向他。这个世界的问题归根结底是人的问题，总有一些人在家庭里面，在工作里面，在社会上带来负面影响带来负面情绪，制造问题。是不是把这些人除掉就拿走问题了呢？比如说中国在一直进行反腐行动，然而都会以悲剧告终，古往今来的腐败都不断，就是因为人的问题，是人心的问题。所以正确的方式不除掉罪，而是使罪人回转，所以我们作为被耶稣呼召的人，我们的工作就不只是养家糊口，而是在工作中带领人归主，使人悔改的渠道。把身边那些不可爱的人，甚至伤害过你的人当做要怜悯的对象，当做服侍对象，求上帝改变你的眼光，你的心来引导他们回转向神。

这个世界的确很多问题，我们不要用愤恨敌对的眼光来面对，而是怜悯地去面对，知道这个世界是需要被改变的。即使是家庭主妇在家里面看似不和社会接触，却在服侍孩子家庭的时候带领孩子们更深认识主，家庭在上帝的次序里面，就是在影响这个世界。不论我们做什么，我们都不需要抱怨，而是把周围的人当做是要传福音的对象，这就是用耶稣的眼光来看这世界。

现在耶稣就在我们行走在我们中间，

也呼召你我成为和他同行，

以他眼光和爱来接纳，

呼召罪人悔改，

这样我们才是天国运动的参与者，

才是耶稣的跟随者，是改变世界的人。