【展览特辑】“时序为心——当代漆艺的时间维度与时间品味方式”(下)-八卦帝

【展览特辑】“时序为心——当代漆艺的时间维度与时间品味方式”(下)

湖北美术馆日韩男星 2016-08-31 16:05:17 9

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编者按

本届展览特邀作者共34位，其中中国（含台湾）22位，包括日本、韩国、法国在内的国际漆艺家及当代艺术家共12位。与以往不同的是本次特邀作品展示（也包括征集作品展示）摒弃了以器物、架上、空间的划分来结构展览的模式，原因当然是顺应当代艺术展览潮流，更加重视作品艺术表达之精神内涵及其艺术语言（亦即利科所言“现代术语”）的新特质。

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开幕时间:2016年9月9日（周五）上午10:30

展览地点:湖北美术馆特展厅、1-7号展厅

开幕地点:湖北美术馆一楼公共大厅
研讨会时间:2016年 9月 9日 14:00-17:30
研讨会地点:湖北美术馆四楼艺术交流中心

时序为心

——当代漆艺的时间维度与时间品味方式(下)

皮道坚（策展人）

三

本届展览特邀作者共34位，其中中国(含台湾)22位,包括日本、韩国、法国在内的国际漆艺家及当代艺术家共12位。与以往不同的是本次特邀作品展示（也包括征集作品展示）摒弃了以器物、架上、空间的划分来结构展览的模式，原因当然是顺应当代艺术展览潮流，更加重视作品艺术表达之精神内涵及其艺术语言（亦即利科所言“现代术语”）的新特质。

细心的观众将会发现本次展览的特邀艺术家除了漆艺圈内的作者，还有一些国际、国内有广泛影响的著名当代艺术家，如黄永砯、杨诘苍、沈远、韦天瑜等，这亦是本次展览的亮点之一，是前所未有的令人鼓舞的变化。这些当代艺术家的参展，不只意味着当代艺术领域对大漆艺术媒介之可能性的新认知与亲睐，同时也标志着“大漆世界”的空前开放与充满生机活力。此前漆艺圈内也有人重视传统漆艺媒介语言当代转换的实验探索，如沈也在其漆艺创作中进行观念艺术的尝试，试图让漆这一传统媒材从器皿制作工艺中逸出，成为当代观念表达的一种语言方式；张温帙将西方现代绘画的抽象语汇和语法自然而不露痕迹地揉进她的“漆语”言说，激活漆艺这一古老的东方艺术媒介以表达面向世界、面向未来的文化情怀；谢震则以具有精神意义的空间（包括器物及空间场域）为其漆艺创作的彼岸世界，他的作品常常通过传统漆媒介的新表现，衍化成就纯粹观念性的“器”与“物”，挑战乃至颠覆我们观看漆作的审美判断，在某种程度上说是对当代艺术装置手法的挪用或借鉴。本届展览中漆艺与当代艺术的关系空前密切，除了几位参展的当代艺术家作品所体现出的当代艺术的观念表达方式与传统漆艺髹涂语言方式的精彩互动令人拍案；以及上述三位漆艺家的当代方向探索又各有新的表现外，更有不少漆艺家的作品借鉴了现、当代艺术的表现手法，表现出融入当代生活和当代艺术的饱满热情。看得出漆艺家们对西方现、当代艺术理论中关于“物性”、“剧场性”与“在场性”的讨论不只有所关注、领悟，在具体的艺术实践中也有着各自独到的运用。此真可谓“他山之石，可以攻玉”！（有必要强调，此处所指“关注、领悟”以及“运用”，与所论及的漆艺家们是否阅读过上述讨论文献并无直接关连，实指当代漆艺的创作环境乃是一个东西方文化你来我往、艺术观念与创作手法多元并存、交相融汇的新语境，敏感的艺术家们有可能从各不相同的渠道受到西方现、当代文化与艺术的影响。）此种关注、领悟与运用在展览中朝着两个方向展开：一方面追求瞬间的“在场性”，以现代漆艺语言的纯粹性为品质标准，“坚持价值与品质、坚持艺术门类的独立性”，这颇为近似于弗雷德所坚持的主要来自克林伯格的现代主义立场，如陈立德的《存在》、《柔软的套绳》、《时尚女人》所作的抽象而带有符号意味的漆语表达；又如程向君的《漆书》以厚涂生漆的手法通过漆涂层的深浅空间与色泽变化所达到的前无古人、今无西人的视觉效果，耐人寻味之处是二者都与中国传统书法艺术有着潜在的血缘关系。另一方向的展开，则颇为接近于弗雷德所反对的、他称之为“实在主义”的“极简艺术”，“关注观看者遭遇作品的实际环境，……注重情境的设计，试图把观看者设想在内，让他成为整个情境的一部分”。如沈克龙的《壁上观》借鉴传统壁饰以传统漆艺制作获得新的视觉体量感，强调展览空间的整体性和体块之间的节奏感，给观看者以一种场景装置式的现代视觉空间体验。又如钟声的《云袅》将东方传统媒材瓷与漆的结合发挥到极致，瓷因漆的“再造”获得新的生命，作者所精心营造的大漆语境，却是有赖于情境的设计，即现实物品的“直接挪用式在场”而升华。这一方向在展览中较为普遍，如：吴淑芳的《痕定》、蒲美合的《漆迹——心中的山水》、傅文超的《漂在水里的漆》、段一凡的《香的炉》等作品对物性的突显与实体化，以及剧场性的运用；还有郑磊的《破坏与重构》、黄泽坚的《科技重构人生——实体吧》等对新媒体的采纳等等，……所有这些都是漆艺家们融入当代生活后的有感而发，而由于漆艺这一艺术语言方式所具有的时间性特质及历史文化内涵，如利科所言，我们又有理由把它们全都看作是当代漆艺家们“重新探讨昔日的文化遗产，并用现代术语复现它们所做的全部努力”。

四

如前所述，以时序为心展示当代漆艺的古今之变，呈现传统漆艺当代转换的多样化态势乃是本届展览的主要学术目标。同样作为传统漆艺生命的有机延续，主要采用传统漆艺的制胎（木胎、竹胎、陶胎、金属胎、脱胎等种种工艺）、髹饰手法（包括从平涂、素髹到彩绘、针刻；从螺钿、平脱到犀皮、雕漆、戗金、描金等各种漆语言方式），将传承东方文化精神与表达现代人精神生活诉求相结合的漆艺创作，是为传统漆艺当代转换多样化态势中的主流。这类作品亦为本届三年展之主体，且较往届展览均有不同程度的推进，值得特别关注。如中国漆艺家乔十光以半个多世纪的艺术实践将东方大漆的材料光辉赋予现代绘画，由此创造了一种蕴涵民族文化气质的独特“镜像平面性”范型。本次展出的新作《打伞的少女》、《西递小巷》，将其多年探索形成的蛋壳镶嵌、银粉罩漆打磨的独特技法发挥到了炉火纯青、出神入化的境地。日本漆坛泰斗大西长利坚信漆艺的本质存在于媒介素材之中，正确的髹涂当中隐藏着能让我们身心愉悦的因子，因此理念大西完整传承可称之为日本国技的传统涂利技艺，并将其推至登峰造极，其2016年的新作《花衣》，技进乎道，技艺与禅境相互生发，令人叹为观止。北村昭哉与曾村纪一郎同为日本“人间国宝”，参展作品分别为螺钿六花纹盒与君子兰干漆钵。三位日本大师级漆艺家的作品传统功底深厚，体现了对日本漆艺经典的完整传承。他们的参展，意味着真正的日本“国技”登场，也是本届展览的与前不同之处。同样是泰斗级人物的韩国现代漆画大师金圣洙也认为漆所散发的美丽光泽、材料自身的外形特性能使人找到自己心灵的出口，他的镶螺钿木板漆画《平衡与协调》将漆的装饰性与现代绘画的艺术表现力平衡协调到了无比完美的境地，如他所愿：“这种新型的韩国漆画能在全世界为韩国人营造独特的身份感”（金圣洙语）。他所说的此种新型的韩国漆画，在本届展览中我们还能看到更多风格各异的优秀作品。

中、日、韩漆艺界的中生代艺术家及一些年轻艺术家，在本届三年展中亦皆有出色的表现。如中国唐明修的《N次元》、陈勤立、石丹彤的《山水系列》、郭小一的《器之方圆》、许剑武的《山、水、舟系列》；日本三田村有纯的《远方》、田中信行的《深域》、大塚智嗣的《漆言其言，木言其声》；韩国金雪的漆花器、漆函、尹善烈的七彩水鸭漆盒等等，不一而足，限于篇幅恕不一一展开论述。

最后要说的是本届展览为提携年轻才俊、广泛选拔优秀漆艺作品，除特邀艺术家参展外，采取了征集方式组织作品。应征之踊跃出乎组委会之意料，学术委员会经过严格认真的讨论筛选，最后从1000度名报名者中选取了105位作者参展，艺术家来自中国、日本、韩国、越南、西班牙、德国、美国、法国。征集作品大多来自年轻作者，总的感觉是虽然稚嫩但实验勇气足且对大漆的审美认知敏锐，对传统涉猎不深研究缺乏导致一些作品偏重形式考量，虽不免令人遗憾，但总体上看：青年漆艺家人数增长很快，当代漆艺的审美范围愈益扩大，对于“大漆世界”而言不能不说是令人欢欣鼓舞的事情。

国内◢部分作品

▲ 大气系列之魏晋气象