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深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。

无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。

——1980年，时任中国佛教协会会长的赵朴初先生为弘一法师李叔同百年诞辰所写献词。 

“1880年10月23日，出生在天津的一个富商家庭。父亲李世珍，六十八岁，是个佛教徒。母亲王氏为妾，时年20岁。李叔同5岁的时候，父亲去世，他见僧侣们为其父亲超度诵经，放焰口，觉得神奇，便模仿和尚们的举止做戏，从此结下佛缘。18岁，李叔同奉母亲之命，迎娶天津茶商之女俞氏为妻，19岁迁居上海，考入南洋公学，并参加城南文社，吟诗和曲，风雅成性。李叔同曾回忆这段时光为‘我人生最快乐的时光’。26岁，年仅40余岁的母亲因肺病去世，相依为伴的唯一亲人的离去，终止了李叔同的快乐。也使他感知了命运的无常。折返天津，安顿好母亲的葬礼，李叔同便于1905年，东渡扶桑。就读东京上野美术学校学习西洋油画专业，另在东京音乐学校学习钢琴、作曲专业。在校期间，创办学生剧社组织‘春柳社’，李叔同反串出演《茶花女》中的妓女角色，成就了中国话剧的第一场演出。李叔同因此，成为了中国话剧的创始人。”

——摘自话剧《聆听弘一》

李叔同是“二十文章惊海内”的大师，是学术界公认的通才和奇才。他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护等诸方面均有创造性发展。他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。遁入空门后法号弘一，苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。1942年圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

人生有很多怕，怕苦难，怕孤独，怕没面子，怕没爱，怕失败，怕高压，怕伤害，也怕承担，最怕责任，怕诽谤，亦怕是非，怕诋毁，怕不信任，最怕背信，怕各种爱而不得，很多最怕，怕生病，怕没钱，怕死亡。可我也希求美好，希求很多宽容，很多饶恕，大量赞美，尽力爱护，骄人成绩，诸多帮助，更多信任，很多友爱，很多金钱，很多权利，很多爱情能得，很多做事通畅，很多诸事圆满成功，很多自由幸福快乐，很多梦想可以实现，很多贪婪能够得逞。很多………什么。

创作《聆听弘一》中，有很多发问，也有感悟和感动，李叔同，是一面光辉的镜子，他照见了我所有的不勇敢！李叔同“以戒为师”，“ 精良做人”！在纷繁的人世中，平衡到欲望的自控力，自觉在妄想的存在中。做人，弘一法师说，少点儿欲望和贪婪！李叔同“悲欣交集”，苦，是世界的底色，是真相。那么，有什么突破？欣，是喜乐之解。苦之后，有解脱？抑或苦的时候也能得自在？全部的放下，我做不到，李叔同做到了。就像他告别人世之前写到：“华枝春满，天心月圆”，无怨、无悔、无恨的最终告别。

话剧《聆听弘一》我认识了一个饱满的人生，李叔同。领略了一场“悲欣交集”的送别。

——编剧、导演 田沁鑫

导演访谈（上）

宣传片（下）

《聆听弘一》不是一部传统意义的舞台剧。在田沁鑫的艺术感召下，集合大量艺术家、学者、佛教大德参与《聆听弘一》创作，突破传统戏剧的表现手法，打破剧场观剧的模式，结合“聆听”这一主旨，以一堂“大师课”的形式，让智慧的声音真正进入观众的心灵。将多面弘一，在同一个舞台上呈现。打破线性时间的格局，以非同一般的方式，舞台授课，人生开示。

网络播客“坏蛋调频”为这段历史，创作了一档可听、可看的专题节目，在“田氏戏剧”的舞台空间结构里，当下与民国，时空错落，崇高与堕落，亦步亦趋。“坏蛋”穿梭，“撞见”一代高僧。话剧《聆听弘一》，猜测与史实相伴，寻找与装扮相生。七嘴八舌拼凑出来的弘一法师，渐次成为丰富而立体的传奇。

话剧《聆听弘一》特约深受网友喜爱的网络播客“坏蛋调频”的创始人兼主播之一伍叁伍伍，“萝卜电台”主理人罗兵参加演出。特约嘉宾是一群活色生香又贪生怕死，情感炙烈且胆大妄为的民国人。一场看得见的直播，生动进行。

（部分图文摘自网络）

本文来源：国家大剧院