宋琳｜长得像夸父的人

他没有飞出窗去追赶那火轮

像那位长着飞毛腿的祖先

他坐在房间里

在一根桃树枝上消磨下午的时光

——为周末的郊游做一根手杖

他不知道桃树枝曾经是他祖先的一根手杖

曾经被傲慢和野心施了魔咒

他削得很慢

面对那善变的木头小心翼翼

由于他的慢，太阳也慢了下来

像一只好奇的灯笼飘进窗子里

外面，子弹列车疾驶而过

他继续削着那根手杖

在二十一世纪的某个黄昏

    夸父的形象常常被解读为一个追逐乌托邦的英雄或者英勇的献祭者，比如在诗人江河笔下，夸父就是一个迟暮的生命献祭者的形象：“上路的那天，他已经老了”“传说他渴得喝干了渭水黄河/其实他把自己斟满了递给太阳”（江河《太阳和它的反光》之《追日》）。逐日的壮举，是一种生命献祭的盛大仪式。

      但在宋琳的这首诗中，夸父并没有出场，他写的只是一个“长得像夸父的人”，因为世上并没有夸父，夸父也不可能真的如诗中所说是他的“长着飞毛腿的祖先”。他让诗人联想起夸父的另一个原因是他“在一根桃树枝上消磨着下午的时光/——为周末的郊游做一根手杖”。桃树枝的手杖，曾经是夸父逐日时唯一的道具，在夸父死后变成代表着吉祥的桃林。显然，这个不肖子孙，一点也没有继承到夸父的英雄气概，没有任何伟大的抱负，只想着“周末的郊游”这种庸常的平凡生活——与其祖先逐日的壮举形成鲜明的反差。不仅如此，他还更加大逆不道地看不起自己那位“伟大”的祖先，认为他不过一个是“被傲慢和野心施了魔咒”的妄人（显然这也是诗人自己所认同的看法）。

      诗歌为了加强对这种日常生活的重视，反复强调“他削得很慢”“由于他的慢，太阳也慢了下来”——这是值得玩味的一笔，太阳并不是一味地快，它的快慢取决于人自己，所以夸父最终追不上太阳，而成为一个笑话。

可是并没有多少人懂得而且能够享受到生活和生命之“慢”的意义，因为窗外的“子弹列车”时刻催逼着这个时代的人们必须集体上车（这是诗歌提供的又一个反差和对比）。真有谁能够例外吗？那个从容地削着桃木拐杖、长得像夸父的人真的存在吗？