第95期（总第222期）

岁月如水，记忆如画。

 一缕春风掠过，触动了我柔软的心。凝视对面的雪山，沐浴在一片金色中。忽地，多年前的一个梦境，又闪现在眼前，心被触动，硬是拽着丈夫，去寻找心中的那份向往。

车轮飞驶，出市区，过闹市，一路向西。平坦、宽阔的道路像一条黑色的丝带，一头系着我的心，一头牵着雪山的手。逶迤的黑河宛如衣袂 飘飘的仙女款款而来，又悄然而去。拂袖间，留给人一河清凉，一汪清澈的眷恋。

白云悠悠，梦境回旋。

高耸的山峰迷乱了我的眼，那个让我寻找了多年的梦境，一直荡在我的心中，那个紫烟缭绕的峡谷，那条潺潺流淌的大河，那块碧绿的草原，那群撒欢的牛羊、那匹尥蹶的走马，既是召唤，又像诱惑，那条从峡谷冲出的川的河，横亘在我的面前，多少次我试图想踩着林立在水中的大石头过河，但脚刚接触到石头，河水立刻将石头冲刷得左右摇摆，我就会从睡梦中惊醒。这个困扰着我数次的梦境，搅得我心神难安。

我常常想，如果有那么一天，有那么一日，避开城市的喧嚣，放下心中的尘念，闭上眼睑，不问今生，不求来世，让梦境变为现实。找到那座山，站在峡谷，让山风吹尽心中俗气的名利欲望，让身子摊在嫩嫩的草地，让温暖的阳光晒掉身上的阴冷悲秋，让河水清洗世俗的尘埃，相依大山，与牛羊为伴，与动物为邻，牵着那匹走马，让它为我引路，穿越祁连山的峡谷，走遍山峁沟壑。或许，我的梦境就是我心灵最好的归宿地。

终于靠近了祁连山，眼前的山势，像一本厚重的历史书卷，一页页深深凹陷的折痕，在山峰间格外明显。山峰不炫耀，河水不世故。虽是春天，但草木只显现着零星的绿意。渐渐进入大山深处，山峰严峻，山头高昂，道路也没有先前的笔直，车子开始进入了弯弯曲曲的盘山公路，我暗暗担心丈夫的驾驶技术，他的驾龄还不到一年，一面是峭壁，一面是河谷，稍有不慎，后果不堪设想。

正当我捏着一把汗担心时，丈夫惊喜地大叫“看，鹰落峡”，此刻我也看到了大石头上刻着的红字“鹰落峡。”

群山的一撇一捺，雪山圣水冲开了一条峡谷。鹰落峡便成为祁连山中的一景。

汽车下坡上坡，顺着道路盘亘拐弯，突地一下拐上了一片平坦的高地。环视四周，三面环山，正前方是一望无际的开阔地，此刻，人仿佛贴在雪山身边，感受到了它咚咚的心跳声。悬立的石崖峭壁静静地注视着我们，调皮的山雀飞来飞去，唧唧喳喳使劲地打鸣，好像为同伴传递着信息，我恍如回到了梦境，在真与幻，梦与醒中感受着大自然的清逸和灵透。

我在努力地寻找我的梦境，眼前的平台，也是一个大场地，坐落着一块牌坊，似乎是门户。山门前，一位僧人望着我们微笑，我道了一声“师傅好”，他双手合十“阿弥陀佛，施主好！”我们从老人口中打听到这是一座龙王庙。庙宇的门正好对着峡谷口，里面塑有龙首人身的龙王像，以及凶恶神煞的水域怪族、虾兵蟹将。庙宇占地面积不多，房屋不大，砖木结构的建筑整体看上去小巧玲珑，工艺精湛。粉墙蓝瓦房屋有青山做背景，有黄土地陪衬，已超出了图画的色彩。再看那飞檐翘角，雕梁画栋和墙壁上精美的字画，逼真的塑像，这种意境，脱掉了尘埃的俗气，升华成为人间仙境之意味。

凝视远方，飘摇在山梁上的经幡，遍布大山深处的时光，清风吹拂的蒿草，还有那潺潺的水声，是半醒半梦之间久违了的那种宁静，宁静中的超然，超然中的坚守。正如眼前的僧人，在这大山深处，他一个人坚守寺院，有时连一个说话的人都没有，是信仰，让他支撑着他心中的信念和希望。

我点燃了一炷香，跪在佛祖面前闭目祈祷，僧人为我敲响了木鱼。这声音，就像记忆的凭证，有种进入故园的感觉，脑海里萦绕着曾经的悲戚忧伤，并反复重叠着我的梦境，峡谷，草地，河水，野花，牛羊。身处尘世的人，此刻，可以脱下俗气，在这里感受淡然与宁静，真实与质朴。

据说，这座上龙王庙与其他寺院不同，上龙王庙有他实际意义存在。古代，府县政府没有常设的水利管理机构，各地水渠自治，上龙王庙起着黑河总口水管所的作用。

大自然的经纬里总是藏着许多人类无法破解的神秘，大自然最精彩的篇章，很多藏在大山深处。如这千仞立壁的祁连雪山，虽然没有黄山的奇峰隽秀，缺少华山的雄伟奇险，但它黑硬、粗粝、峥嵘的外表构成了一座大山的风姿、体态和气质。那冷峻、威严、深沉、苍茫的面容，展现着雪山的神秘和独特。

眺望对面的雪峰，前几天的几场落雪，又为她披上了洁白的戎装。那高插云霄的群峰，如集体起舞的裕固族女子，头戴珠冠，银光闪闪。雪峰线下的青色山峦，与春风紧紧拥抱，想借助暖风的柔和，融化他封冻了的情怀。

听溪谷潺潺的流水，温润含蓄，深沉轻缓。这便是人们心往神驰的弱水。弱水发源于祁连山北麓，因这里终年不化的冰川和降水。祁连山被古老的匈奴民族称之为“天山”，弱水便是天上之水。弱水穿山跃石，冲出鹰落峡，一改山野里狂怒和暴躁的脾气，变得温顺而多情，将一汪纯情注入于沿岸的张掖大地，使张掖成为河西走廊最富庶的地区。

自古以来，生活在这片土地上的先民们，借弱水之利，开渠引水灌溉农田，育苗栽树，发展农耕牧业。相传，很久以前，每年开春，本地的长官绅士，都要来上龙王庙敬香，查看水情。还有一条不成文的惯例，每年开渠放水之前要举行三天庙会，黑河五十四渠渠主聚会龙王庙，商量一年的水务。戏班唱戏，社火舞龙，香客云集，人们共同祈求风调雨顺，水源充足。可见，人类对大自然的敬畏和对神灵的敬重，以及当地的人们对水的渴盼和祈求。

我查阅了有限的记载。《张掖市志》载文：“据《兴复龙首渠渠水利碑》记载，龙首渠初名木笼坝，湮废八十余年国，该前巡抚都御史杨博体察兴复，更名龙首渠，通计田三十七顷，募军耕种，凑准永不起科，人赖其利，称颂至今。”当年，地方乡民在此建立龙王庙时，傍边建了“杨博爷殿”，以示对这位一心为民官员的敬仰和纪念。

遗憾的是，眼前的庙宇祠堂是重建的。古庙在1958年失火被毁，部分残存也已在文革中撤除。

放眼峡谷深处，这一座座野性十足的山峰，峰连峰的紧密，崖挽崖的贴心。我与之熟悉又感觉遥远，与之陌生却又显得特别亲情，也许我是上苍遗落在尘世的一滴水珠，此刻站在这里，一切都是我梦境中的模样。

这山，这水，这峡谷……

作者简介：

滕建民，女，笔名漠北雪莲，1961年7月生于甘肃民乐。1978—1983年民乐学任教。1984年至现在个体经营。2007年开始写作。2008年在《网络作品》杂志发表文章。2009年在《西部散文家》、《作家天地》、《祁连风》、《江汉文学》、《圣地诗刊》等发表文章。西部散文学会会员。2009年11月加入中国散文家协会。