初玩古玩者必修的入门基本秘密

一、何谓古玩？

古玩，是古人遗留之物，泛指遗存在社会上或埋藏在地下而被发现、可为文人珍玩的物品。旧称“骨董” 。有人认为骨董是古代遗产的精华所在，如同肉腐之后留下的骨头，董者，明白、知晓，既明白古人所遗器物的精华。还有一种说法，认为骨董是“古铜”的转音，而古铜器往往是文物中比较有代表性的器物。明代书中称骨董或古董，是因为“古”和“骨”是同音字，其实是失误，但近现代以来，这两种叫法都被广泛认可，并把古代遗留下来的古物统称为文物； “古玩”则是清乾隆年间出现的称谓，沿用至今。

二、何种物品属古玩范畴？按现今古玩收藏的种类来看，属于古玩范畴的有陶器、紫砂、画像砖、瓷器、玉器、珠宝、古典家具、竹木牙角匏器、文房用具、玺印、青铜器、铜镜、古钱币、鎏金佛像、法器、石造像、擦擦佛、唐卡、缂丝、剌乡、漆器、金银器、珐琅器、玻璃器、钟表、照相机、鼻烟壶、奇石、古籍善木、邮口、书法、绘画、文革物品等数十类之多。

三、如何区分“文物”和“古玩”文物包括可移动和不可移动两大类，具体来说，可移动的可分为石器、骨器、牙器、玉器、陶瓷、青铜、铁器、木器、书画、图书、织乡以及其他杂项，不可移动的可分为古建筑、古文化遗址、古墓葬、古窑址、古作坊、古战场、摩崖石刻、岩画、雕塑等。除此之外，人们把一些尽管历史时期距今不远，但具有特殊价值的物品也列入文物的保护范围，如 “解放军文物” 、 “红军长征文物” 、 “革命烈士文物”以及“文化大革命文物”等等。总之，凡具备历史价值、科学价值、艺术价值、纪念价值的文化遗迹、遗物均属文物，而古玩只指文物中可移动部分，是文物的一部分。

四、古玩行是什么样的行业？古玩行业是一项知识性、专业性极强的文化行业。涉足此行业的人必须具备丰富的历史知识，必须经过多年的收藏实践，特别是要经历买与卖的流通过程，经手大量的古董实物，才能逐步掌握和认识古玩。历史上只有皇族、权贵和具有一定经济实力的“上流社会” 中儒雅之士有资格置身此道。现在随着经济的发展，越来越多的人加入到古玩行业中来，古玩行业逐渐平民化。

五、古玩行业是如何兴起的？古玩行业的兴盛与古玩市场的发展有着密切的关系。古玩市场的商号，开始于何时，已无从考证。根据可考的札记可知，明代中叶就已经兴起；到了清代，其发展更加兴隆，也有一定的社会地位。北京的古玩商，有小摊、挂货摊与古玩铺三种。小摊、挂货滩，并非是古玩专营店。这里指的古玩商号一般是指专门的古玩铺或古玩店。当然到了现如今还有一些会所，公司之类的古玩行业，网络不断的发展，还出现了一些网店，网拍，包括我们的微拍群体。

六、何谓古玩商会？其源起何时？民国期间，古玩行业有了专门的古玩商会，商会每年选举一次，会长及副会长均具备相当高的眼力，有一定的组织能力和群众基础。它的主要工作是对外维护本行业的信誉，处理行外、行内经营方面的纠纷，保护会员的权益，召集行内进行交流活动，对愿意公开的古玩在行内封货竞拍交易。如果商会发生有里外勾结挖掘祖坟行为的可将其除名，有违背行规、欺行霸市行为的可停止其会员资格，并公开告示其他会员不与其进行交往和交易。由于商会能够保护经营者的利益，有能力制止行内的歪风邪气，因而得到了会员的拥护和支持。现在古玩界依然存在古玩商会。比如说我们所在的北京古玩城就是一个很知名的古玩商会。

七、古玩行业的交易中需遵循哪些规矩？古玩行业是一门特殊的行业，它根据本行业的经营特点制定了相应的行规。一是没有退货的规矩。古玩行业是凭借知识和眼力交易的行业，买真买假一般没有退货的规矩。二为交易忌围观。当商店有顾客并与店主交易时，其他人应该暂时回避。三是不能急买争卖。既在购买商品的过程中，买家与卖家讨价还价时，第三者不能介入。四为索赔要实事求是。如果买家损坏商品必须赔偿。金额须按基本行情价格协商。五为同行业忌妄评。买方购买商品以后，基他商店不应对其进行任何评价。六为严格的保密性。同行之间在商品、价位、真伪方面及商家之间的各种信息是相互保密的。七为对外行的界定。凡不与内行打交道、不懂行内基本行话的都视为外行。八为委托交易较灵活。对委托中间人销售商品不予干涉。九为合作互惠共担风险。商定与收藏者之间关系较好。十是看重良好的口碑。如果某商家讲信用，有知识、有眼力，行内均愿与其打交道。当然到了现如今古玩行业出现些改变，更注重诚信，而且有些诚信商家可以做到三包，以后会做的更规范。

八、古玩拥有何种魅力，吸引了众多收藏爱好者？第一，古玩体现了中国文化的博大精深。以瓷器为例，它的制作，无论是选料、造型、绘画、烧制都凝聚着先人的智慧。第二，真真假假的古玩世界极具诱惑力。在古玩市场上，古玩的真赝问题，始终在挑战着买家的眼力。第三，保值增值。古玩除了供人玩赏之外，还有一个重要的功能，那就是保值增值。第四，体现身价。人们认为，在平时生活中收藏古玩会提高自己的生活品位和情趣。

九、何谓收藏？收，即收获、聚集的意思。藏，意为隐藏、储藏。 “收藏”一词本身可有两个含义，一为收聚贮存，指一种活动；而另一个含义指收藏之物，即收藏品。古代的人收藏古玩往往具有多种意义：或以此消遣娱乐；或以此积攒钱财；或以此行贿受贿；或以此为救急方法。明清两代不仅官吏，文人也如此，大多有狂热的古玩收藏爱好者。

十、收藏意识源于何时，是如何发展的？在中国，收藏意识的萌芽早在原始社会就有了，但真正称得上古玩收藏的是兴于唐宋，盛于明清，衍于当代。唐代明古器之藏、古器之好己见端倪。宋代是中国收藏史上的第一个高峰，这时无论是官方，还是民间，收藏种类之多，己臻大观。上至徽宗对于书画的痴迷，下至赵明诚对《金石录》的用心，都显示了文人对于古玩品鉴的一种精致。明清两朝，复唐宋之风，官廷对前代金石、瓷玉、书画的搜集，带动了民间收藏之风大起，收藏繁华景象，可谓空前绝后。 20 世纪初，古玩业又一度繁荣，至现在成了房地产、股票之后的一大投资热点，其收藏范围和收藏规模比起前朝来有过之而无不及。

十一、涉足古玩收藏需要具备哪些条件？古玩收藏爱好者必须具备“五有” 。有识，刚入门的收藏者要多听行家的评价，多研究相关资讯、对古玩的年代、材质、工艺、流派、真假进行深入细致的了解、鉴赏和识别。有闲，收藏古玩是靠日积月累、积少成多，最终形成个人的藏品风格，因此收藏者必须要充足的时间，并学会合理安排时间。有但、俗话说， “古玩无价” ，保值增值的古玩大多都是珍品，价位偏高。这就要求购藏者有超前意识，有足够的胆量；若遇珍宝，一定要有魄力。有缘，一件让人爱不释手的古玩珍品，往往可遇不可求；这就要求购藏者必须善于把握时机，多与古玩市场的摊主交朋友，及时了解市场行情。有钱，工薪阶层的收藏爱好者大多资金有限，不妨每月固定拨出一笔经费，日积月累，不断提高收藏的档次和成功率，并采取“以藏养藏” 的方式，随时纳精汰次，变没钱为“有钱” 。

古玩收藏入门难

一难：很难找到入门老师，很多人觉得，自学就能将古玩行的知识全部学到。但在古玩领域，看书学习只能从理论上简单地了解一些古董的名称、年代、用途。如果要进行实际的收藏，通过看书的学习方式是绝对学不会的。深入古玩行惟一的方法，是经行家指导入门然后经过自身的反复实践，经过失败、总结、再失败、再总结的过程才能够逐步成熟。在古玩领域中，古玩商人看的多、经手多、买卖的多。在长期的买卖实践中，积累了丰富的经验，可以说古玩商是古玩界中鉴别眼力最好的群体。但是一般内行的商家，第一不给别人鉴定，第二不带学生，这便给刚入门或者想寻找老师学习收藏的人造成一定的难度。虽然没有行家或老师引导也能够逐步入门，但是所付出的时间和经济代价是十分高昂的，在入门过程中不可避免地要走很多弯路。解决这一难点的方法是，放下身价抱着虚心的态度，寻找愿意帮助和引导入行的老师。　　

二难：很难看到真古玩，对于入门者来说，虽然看了大量的书并且经常实践，但在实践中所看到的古玩大部分是赝品，很少有机会能看到真品。由于没有学习和确认真古玩的机会，一般人只能在地摊市场中进行实践，而地摊上绝大部分是一些伪品破烂。初学者本身不具备相应的识别能力，只能根据自身的感觉盲目无助地进行摸索实践。这种没有针对性和目的的实践，永远也不会真正地帮助您进入收藏领域。解决这一难点的关键是，必须找到能够实实在在看到古玩真品的机会，并且进行认真的考察和识别，从而掌握真品的特征。要想看到真品，除了馆藏实物，便是通过行家或商家之手来了解真品了。因为一般来说，真古玩都控制在行家、商家手里，要找到学习机会就必须融入商界、广交朋友，通过上手真品来达到学习的机会和掌握真古玩的目的。　

三难：真正有悟性的人少，前辈们经常讲，认识古玩要有悟性，有了悟性一点即通，没有悟性一辈子也不入门。对悟性的解剖，实际上指的是每个人的文化素质，如果具备了综合素质，当行家讲解时便能够很快地理解，而理解能力的快慢决定于一个人的文化水平。特别是对古玩的真伪鉴别，如果想从实质上认识古玩的真伪，就需要懂得材料学、工艺学以及其他科技领域的基本常识，有了这些基本的知识才能够进行鉴别，才能从理论上认清什么是真、什么是假。也许您会说，在古玩领域也有很多人文化程度不高，为什么几年后也懂得古玩了?实际上这部分人是通过多年的实践，从感觉意识方面掌握了一些辨伪要领，但他们多数只能识别不能解释。同时也只能凭经验大概进行真伪的判断，不讲理由也不讲证据。能够做到辨伪，是依靠文化、依靠科技理论所产生的悟性。一些人能够掌握某些辨伪经验，是在金钱利益的刺激下形成的，这种知识是浅薄的、有局限性的。

四难：古玩鉴别很复杂，古玩鉴别难在它的广泛性和复杂性。在民间流散的和在古玩市场上流通的，从来没见过的、各种稀奇古怪的古董数量特别多，有的甚至连博物馆也没有，资料中都没有记载。因此没有对照器物，同时也不知何时、何地出土，对这类古董很难进行论证，鉴别起来也很复杂。　

五难：很难分清谁是真正的行家，对于初入收藏领域的人，难在找不到真正的明白人，更分不清哪些人是真正的行家，哪些人是假行家。这对投资收藏的人是至关重要的，它决定着收藏的成败。解决这个问题有很多方法，识别行家的真假要经过对真假古董混合后筛选的测试，真行家能够进行真伪理论答辩，能够被市场所接受。

六难：很难学尽古玩行规矩或习惯，无论是经营古玩还是收藏古玩，只要进入古玩界就要了解和懂得行内的规矩或习惯，否则便进不了真正的古玩圈，也就少有机会上手真正的古玩，更无法进行专业的古玩交易。要学习古玩行里的规矩，关键靠积累，多看、多听、多向行家讨教。而古玩行的规矩习惯又特别多，很难说能够学尽所有，所以即使是入行几十年的人也不敢说自己完全吃透了古玩行的规矩。　

七难：很难保持良好的心态，说了这么多，其实对于古玩商和收藏者来说，这最后一难最难控制，那就是心态。高超的行家也不可避免地打眼看错。但是有些行家打眼不是技术问题，并不是不懂得真假，而是当时的心态不正确。这种不正确心态的表现主要是：第一，看到好、少、精、奇、绝的古玩不冷静，出于爱好，看到好的便容易欣喜若狂，失去自制力。第二，从经济利益出发，认为此古玩是能赚大钱的，从而失去理智，利欲熏心，而事后心态逐渐平和以后便发现当时没有做到仔细考察、认真研究，买到了伪品。

那么如何练好收藏眼力

在收藏界有一句俗语：眼力不狠，收藏不真。藏家往往因为眼力不够“狠”就被打眼，行家的“眼力”往往不够“狠”，看不死藏品而错失良机。对于收藏人，眼力是决定是否入门的关键，没有眼力就谈不上收藏。好的眼力不是与生俱来的，好的眼力是经历出来的，而狠的眼力是磨练出来的。那么古玩行里的“狠眼力”到底是如何练就的呢？

一、找对圈，跟对人，作为新入行的收藏人，你是谁并不重要，重要的是“找对圈子跟对人”。很多新手可谓是“钱壮怂人胆”，以为有钱就可以进入收藏领域，就可以到古玩市场上买到真品，这肯定行不通。收藏是个特殊的行业，一直是收益风险自负，制假卖假行为基本没有行业约束和法律制裁，使得收藏圈变成实实在在的血腥江湖。既然是江湖，江湖自然有江湖的圈子，玩真品的圈子，玩赝品的圈子，仿造的圈子，做旧的圈子，布局杀猪的圈子，摆摊开店的圈子，拍卖的圈子等。圈子与圈子之间错综复杂，作为收藏新人通常是一头雾水。要找到这些圈子里玩真品的藏家或者行家，并不是新手都有这种运气，就是玩了许多年的藏友也不一定能真正接触上。起码都得误打误撞，被骗得七零八落、头破血流之后才认真地寻找玩真品的圈子。无论在国外还是国内，玩真品的圈子一般都很务实，尤其是一些高端的圈子，对圈子内的人要求非常严格，要求财力、眼力、精品、人品俱全。国内民间玩真品的圈子大致分北京圈(明清瓷器为主)、河北圈(定窑和磁州窑为主)、河南圈(唐三彩、钧窑、汝窑、磁州窑系为主)、陕西圈(耀州窑为主)、南京圈(宋、元、明、清残器为主)、杭州圈(南宋官窑、越窑、龙泉窑为主)、景德镇圈(宋、元、明、清、民国窑址残修器和建国后的厂货为主)、南昌圈(以景德镇窑口为主，吉州窑为附)、长沙圈子（长沙窑为主）等。作为务实藏家和初学藏家，能经常参与到这些圈子，还是相当不错的，可以从这些草根藏家身上学习到很多有用的收藏知识和锻炼“眼力”的机会。除了这些相对正道的收藏圈子，民间还有一些专门玩“国宝”的赝品圈子，这类圈子很可怕，作为初学者，只要被他们忽悠进圈子，就不能自拔。只要你发件藏品或者拿出藏品，即便是假的不能再假，也都把你可以吹上天，让你极大地获得收藏“国宝”带来的满足感和优越感，你会天天都感觉自己是最幸运的人。新入收藏的新手，最可怕的是吹捧，针对你的藏品有理有据批评或者提出意见的人，你一定要反思自己的收藏，因为这些真诚品鉴藏品的人不是“国宝帮”圈子里的人，过分的热情和赞美的人，你一定要小心。

二、严守多练少买，师傅领进门，修行在个人，收藏也是同理。如果你很幸运地进入一个正道的收藏圈子，首先古玩基础知识和收藏方向是必须确定的，你不能什么都收藏，必须得有主次和轻重，如唐宋元明清各朝瓷器，或者某个地方窑口的瓷器，从文化历史、器形工艺、色釉等各个方面考虑，制定你的收藏计划。你有大钱可以从大处着手，小钱可从小处着手，子弹最好打在一个门类藏品上。然后不要急于下手买整器，应该认认真真地搜集窑址标本和基建工地出土的相关标本。研究窑址标本的工艺特征和各种釉面特征，熟悉各个地层出土的“坑口”皮子特性和釉面腐蚀的老化程度。甚至还要仔细研究标本断面胎料烧结状况和手感。反反复复地研究和对比，同时还要和相同的馆藏藏品对比，什么时候感觉这些标本和馆藏都如同自己的父母和儿女一样熟悉，你的悟性和眼力自然会大大涨进。圈里都知道，挖墓和挖瓷片的铲子，虽然不是专业搞收藏的，但他们非常熟悉自己领域里的瓷器真赝。原因是他们经手多了，各个坑口出土的真货在他们脑子里已经形成牢固的思维定式。比如景德镇的铲子和摆摊贩子就非常熟悉景德镇窑口的整器和窑址残件标本，在景德镇高仿如日中天的今天，他们大多数人在长期的实践中练就一副好眼力。尤其星期一二的国贸市场，总能碰到全国来此练眼力的专家和藏家。老师说一百句经验之谈，还不如你自己踏踏实实地练习“眼力”。作为一个老手，都要时刻严守多练少买的铁律，何况刚入道的新手。这里的买是指价钱大的整器和残修器。在正道的圈子里，买一些可靠的标本是必需的，在市场上买一些价钱小的普品也是有必要的，否则怎么练？当你在市场上下手买标本，真品率达到90%以上，再考虑标本和整器转换的练习。行里都知道，标本玩得好，面对整器还是很怯场，毕竟一个是局部和一个是完整的思维概念。很多玩片厉害的行家，下手整器就不一定得心应手了。这是一个眼力和经验知识综合的一个考量，即便能看“对”，但能不能看“死”，就考验“眼力”毒不毒了。

三、吃一堑长一智，收藏圈历来没有常胜将军，行家或者藏家平时的“眼力”再牛都不算，关键是下手的那一刻。行家打眼，在圈子里都是难以启齿的事，退货就更丢人，有些行家打打眼一两次被行里知道，混不下去的大有人在。这说明行家的“眼力”就是生存的资本。所以行家或者藏家“打眼”一般都是偷偷的自咽苦果，吃一堑长一智作为自己的教训。“眼里”的练就不是一朝一夕的事，是要经历技术层面的考验和社会心理学的认真思辨才能最终达成。即使打眼了，痛心疾首和产生惧怕心理都是不明智的，一定要调整心态，从教训中总结经验，当初是什么因素导致自己“鬼迷心窍”的？是什么迷局使得自己没有看透？是技术层面还是心理因素导致判断失灵？只有深度地剖析自己最容易被攻陷的薄弱环节，加强这一环节的漏洞，弥补缺点，使自己时刻保持明锐的洞察力和识别最新高仿技术的甄别力，时刻把自己以往所犯的错误当作警示自己的一面镜子。这样自己的“眼力”才处于不败之地。

四、谁强不如自强，俗话说：“国有不如家有，家有不如娘有，娘有不如自有，自有不如怀揣”。在利欲熏心和满是赝品的古玩市场上，谁都想拥有一双“毒眼”，无论是行家或是藏家，无论是店家经营者或是普通摆摊的贩子。古玩的乐趣是“捡漏”，古玩的终极意义是拥有的藏品具有价值。无论是经济价值或者是文物的文化价值，两种总要占据其一。两者都不能占据，“眼力”的价值就无从谈起。拿赝品当国宝自欺欺人，那是垃圾眼；拿普品当无价国宝，那是痴心妄想的盲眼；拿珍品当垃圾处理，那是没眼。“眼力”之重要，就是要在复杂的环境中发现古玩当中到代精品和绝品，犹如伯乐发现千里马，春秋伍子胥发现专诸和孙武一样重要。古玩战场上行家和藏家的“眼力”是发现具有独特价值的文物精品。没有眼力，什么都谈不上，即便你有雄厚的资金，如果自己不具备发现具有“毒眼力”的人才或者自己具有“毒眼力”，资金照样会打水漂，而且是血本无归。

五、常保谦虚、谨慎之心，一些藏家具备一定能力之后，总以为只要在市场上捡漏、在拍场上举拍、在圈子里能出货就很神气。其实还要磨练的还有许多。从古玩圈子里货卖行家这点来看，往往巨大的陷阱和隐秘的布局时刻陪伴着，只要你的欲望大过理智的“眼力”，或者邪恶一旦盯上你，那是非常麻烦的事。资深的藏家和行家都是拿血本买出来的，拿教训磨练出来的。没有随随便便可以成功的人，古玩界尤其如此，古玩界真正具备鉴定能力的全才少之又少。所以，把一个门类做通、做扎实之后，再做其他门类。就陶瓷而言，从原始陶器到原始瓷器，再到战国两汉陶瓷，唐代南北窑口瓷器、宋代五大官窑和南北窑口瓷器、元代南北窑口瓷器，明清官窑和民窑瓷器，民国瓷器等等，跨度数千年，延续几十个朝代，每个窑口的各个时期的传承和工艺特征以及现代后仿的差别，都需要花费大量精力和时间去实践中总结鉴别经验。这样庞杂的窑口和种类，全部掌握是不可能的，专项研究几个门类，把子弹打在目标上，才是最为关键。不要欲望太强，要克制和节制。记得著名演员陈道明有过一段话很经典，同样用在资深藏家身上也有其借鉴意义：“这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。”“人性的弱点”永远是藏家的最大敌人。捡漏、冲动、贪婪、幻想、犹豫、后悔、虚荣等始终相伴左右。如果能克服这些毛病，极有可能会成为未来的大行家和大藏家。那么怎么去判断其市场及其真实性呢？

第一：看其材质，是否为上乘好料是否为御用或者宫廷用料，或者为稀少的材料；

第二：看其品相，该件物品的一个品相也是直接影响其价位的所在；

第三：看其工艺，除了本质上的工艺之外，是否有为了美观而加工的工艺或细节方面的处理；

第四：看其文化底蕴及其传承历史；

第五：目前市场对其的认知程度，以及近期的一些市场走向。

第六：正品比玉美，这是王道。你问那方面比玉美，至目前本人过手的只要是官窑，各方面都比玉美。

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