乐视网《十周嫁出去》节目截图。

文/达达

经典浪漫喜剧《欲望都市》中的女主角凯瑞，曾经有过这么一个观察：如果是一个男人在女人窗下丢石子、表现得热情而鲁莽，他会被认为是浪漫的骑士。而同样的场景换成女人，她的形象要么与饥渴挂钩，要么就会变得不端庄。

随着女性经济独立的比例越来越高，越来越多的“三高”（高学历，高薪酬，高品位）女性在严苛的现实中觉醒，并引领了世界性范围内女权主义的兴盛。而在这些看似强大的独立宣言背后，有一条同样脆弱的逻辑：那些年龄到了，钱赚到了，社会地位也有了的女孩子，最好不要表现出对婚姻的渴求。因为那样既会破坏掉独立女强人的气势，又会让人觉得她们不是不屑于传统婚姻，而是真的被剩下了。

在2009年，《新周刊》就已将剩女定义为“反动词汇”。因为在“剩女”这个词汇背后，是史上最大规模的一群拥有自我意识、独立人格和生活方式选择权的优秀女性——她们有事业和故事，有追求和要求，有技能和情趣，有圈子和朋友，只是没有结婚。她们有的选择继续单身，有的被迫进入相亲和猎婚市场。对于生活自由度更大、社会权利更高的她们来说，单身与婚姻都只是平等选择项，而并非倾向某一方的必选项。

抛去社会对“剩女”的臆想与定义，你会发现她们并不孤单，只是偶尔焦虑。社会对她们最小的帮助，应该是宽容；男性对她们最大的赞美，应该是真爱。毕竟，她们的状态既是自我选择也是社会造就的结果，她们没有伤害谁。

毫无疑问，生于1982年的前超级女声冠军得主安又琪，属于她们中的一员。她属于典型的职业女性中的一员，大龄，有一份还不错的工作，有一定的经济基础，有已经成型的价值观和生活方式，有对爱情还不死心的憧憬，也有对婚姻真实实际的要求，还有一堆需要未来伴侣来迁就和照顾的毛病，总之，她属于在中国现实社会中，被定义为“最难嫁”的那一卦。

在2015年，安又琪做出了与大部分剩女完全不同的姿态：以真实的身份走上电视，面向全球网络征婚，在十周内与17位男嘉宾完成30场约会，最终走进婚姻殿堂。这17位男性是在参与自我报名的所有网友中，由网友投票而出——他们每一个人，都可以属于完全不同的男性类型，都能够勇敢地走上电视追求所爱。

乐视网《十周嫁出去》节目截图。

《十周嫁出去》节目的基本价值观是：“尊重真爱，尊重事实，同时基本的伦理道德不要破坏。”

那么问题来了。在其他各种类型的真人秀节目以明星式表演赚得盆满钵满的时候，乐视为何要冒险用一个真实的女明星的真实婚姻需求，打造《十周嫁出去》这样一台具有风险性的真刀真枪真人秀？

《十周嫁出去》节目组认为，与其他类型的真人秀节目相比，《十周嫁出去》完全为互联网平台而生，具有极强的互动性。从节目的一开始，男嘉宾的报名过程就是通过互联网进行的；而报名以后决定谁有资格跟安又琪约会，又要通过网民投票决定；最后跟谁结婚，安又琪意见很重要，闺密意见很重要，但网友投票也很重要。“网民参与进来同时改变整个节目的走向，改变整个节目的形式，这是一个深度的互联网参与的节目，这是当时乐视选择做这个节目的原因。”

乐视网总制片人郝舫认为，乐视的乐迷们能够直接参与进来，是他选择节目的重要标准。从节目本身来说，男乐迷直接成为约会对象，女乐迷们决定安又琪的约会对象，甚至决定她最终嫁给谁，再加上“剩女”这个话题的天然热度，以及人人参与决定“终身大事”的八卦心理，最终促成了《十周嫁出去》首播后24小时内播放量就突破千万,四期播放量过亿、销售过亿、成为互联网自制综艺界的现象级节目。

这种现场级不仅体现在流量和销售双重佳绩上，作为视频网站，乐视网自然不会像电视台那样，热衷于倡导和推广主流价值观。对于这个网络之子，乐视网与生俱来的自由基因，反而更有可能为多种婚恋价值观提供平台，为可能造就可能，正可谓是网综的现象时代的现象级节目。

《十周嫁出去》的制作团队早已发现，之前在中国，姐弟恋很难被接受。而在现在的娱乐圈，甚至就在我们身边，姐弟恋、忘年恋、闪婚等在之前不可能成为主流的婚礼价值观，都已被大众慢慢接受。所以节目组倡导这样一个基本价值观：“尊重真爱，尊重事实，同时基本的伦理道德不要破坏。”

从这个角度出发，节目的制作团队认为，只要出发点正确，并处于帮助他人真正需求的目的，没有什么事是不应该或者不可能被完成的。《十周嫁出去》与其说是一档明星真人婚恋真人秀，不如说是一场安又琪的婚恋实录。节目组作为客观记录，不对安又琪的婚恋观做任何左右和把控。如同郝舫所说，“安又琪就觉得她来就是来找老公，不是来陪着你们聊天什么来浪费时间来演戏，这是她非常强烈的一点。”甚至在节目第一集中，有位编导就因为“是演还是真”的理念问题，被节目组劝退。

乐视网《十周嫁出去》节目截图。

安又琪作为剩女代表，既承受了剩女的压力，也要向社会去解释，为什么剩女难嫁。

在中国人的婚姻观里，恋爱到婚姻的整个过程都应该是私密的。而如今，安又琪作为剩女代表，既承受了剩女的压力，也要向社会去解释，为什么剩女难嫁。

作为勇于站出来将结婚需求暴露给全国观众的女主角，安又琪的婚恋观其实很普通，与大众刻板印象中女明星的婚恋观不一样。在节目组眼中，安又琪就是一位亲切的邻家小女孩。“琪琪是以非常真诚的态度来与每一个男嘉宾约会的，无论结果如何，各求水到渠成，问心无愧。”

作为安又琪的有力后盾，她的四位闺蜜沈梦辰、黄雅莉、刘维、张大大之间除了统一战线，也避免不了的有一些冲突，但也不是特别有原则性的矛盾。

从性格来说，安又琪属于偏内向又坚定的那种，略微有一些倔。而这些闺蜜和安又琪属于性格互补，有意见略微不统一的时候，他们会根据对彼此性格的了解，相互做让步。这也是因为《十周嫁出去》一直在坚持“真实”原则，如果没有这些真实的朋友，做一档婚恋真人秀，女主角安又琪在节目中所面临的选择与境况会更加艰难。

在安又琪与闺蜜团挑选丈夫的过程中，最看重男方的品质是真诚与真实。这位勇敢亮出自己的“最不红的超女冠军”，对男嘉宾的要求并不多——“长像过得去”、“个子过得去”、“没有一定要嫁给有钱的”。

虽然节目的出发点是满足安又琪的结婚需求，但这种在十周内就要嫁出去的节目形式免不了受到质疑。丁丁张就曾这样评价这档节目：“《十周嫁出去》猛一看当然带着很多商业和利益点，或者还有对于收视人群的精妙计算，但更不阴谋论的讲，也许只是安又琪的个人选择，或者制作单位用娱乐手法合理合法使用一个女孩渴求真爱的好胜之心，但必须嫁，必须十周嫁，必须在大众眼前嫁，这命题还真有当年封建大家长的说一不二，让人看了真想带着马扎到制作单位门口静坐。

“女权主义者未站出来反对大概一是国内女性尚停留在救猫救狗自拍美图秀秀的初级阶段，二来是混淆了嫁出去和找到真爱这两件事儿的区别，也没准真的愚蠢的认为天时地利人和的创造浪漫是件美好的事，或者娱乐节目太多了谁也没当真看看就算了，但女人必须嫁这件事儿怎么驰骋千年还跟裹脚布一样又臭又长？而爱上一个人发生一段感情关系仍必须以‘嫁出去’为前提？”

对于这种批评与质疑，或许倡导了半辈子摇滚精神的郝舫在采访中所说的一段话，可以以自由之名做一个有力回击：“互联网的心胸更开放，越拥抱未来的人越能得到未来。只要是没有定下来要结婚，每个人都有多一种选择的权利。但有没有这个担心？有，但会不会没法录了，我觉得不会。如果说安又琪真有一天已经心有所属了，没得拍了，已经定下来跟谁结婚了，那节目就改成最后三集就在天天为她准备婚礼，有什么不可以呢，这就是这个节目真正有趣有意思的地方。”

乐视网总制片人郝舫。

单身和婚姻一样，只是生活方式的一种。每一个独立、自由而聪慧的女性都有权力追求想要的一切。

在《十周嫁出去》节目组眼中，“剩女”这个词不存在。他们只想把社会中归结到“剩女”这个群体的女性的真实感情态度和感情生活，通过真人秀的方式，呈现在节目中。对于婚恋，节目组和乐视网的态度都是支持真爱，不进行任何感情与道德评判，仅起到红娘作用，从而给故事的参与者更多表达和选择的权利。

单身和婚姻一样，只是生活方式的一种。每一个独立、自由而聪慧的女性都有权力追求想要的一切——这其中当然包括婚姻。或许是时候停止将“自由独立”与“渴望婚姻”对立起来——能够让每一位女性都能够毫不避讳地谈起对事业和家庭的渴望，才是让女性真正获得平等的正确方向。

乐视网《十周嫁出去》节目截图。