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我们今天在谈佛教和文化的关系的时候总是抱着这样一种诉求，希望佛教能够堂而皇之地进入文化主流，发挥它的社会功能，成为一种公共资源。这里的问题是，属于佛教的时代是否可以期待，它的来临有什么样的必要条件？其出场方式和启动点又将是怎样的？从佛教自位和他位两个方面来进行观察，这些问题的解答或许能够找寻到一些有益的线索。
其实，胜义价值始终作为历史因果的终极目的而存在。文化发展都不能脱离隐序对历史的摄持作用。文化出问题，都是对胜义价值的脱序。在中国历史上，无论是儒家的纲常名教，还是法家的严刑峻法，无论是激进的民族主义，还是狭隘的保守主义都是失去了胜义普世性制约之后的文化价值的歧出异变。
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