金晶和我有不少相似的地方，经历类似，爱好雷同。我们还同是南京图书馆的优秀读者，我获评是南图第一次举办优秀读者评选的2012年，金晶获评是2017年。从经历而言，金晶曾经在国内大报任职财经记者，然后考入某机构从事经济调查工作；我在离开某杂志社以后进入现在的研究所，从此过上了人岗匹配的幸福生活。我曾经在《青年研究》杂志发表了中国第一篇摇滚乐史论文，金晶先后发行了两张民谣专辑——《中山北路上的诗意》（2013）和《光》（2016），其中多有南京元素，表达了金晶对古城南京的喜欢和热爱。

我大学时就长期担任班团干部，后来又从事媒体工作多年。期间参与组建多个青年社团，包括华东地区最早的户外社团——南京野外活动俱乐部。把臂高歌，交游广阔，来往者工农兵学商社会各阶层凡数千人，南京这座城市精力过剩的朋友大都认识。金晶是益友中比较特别的一个。

金晶的特别，在于他兴趣广泛，敏则多功。金晶爱读书，不完全统计，购书赠书加上在南图的借书，一年阅读量在两三百本书。读完书之后，金晶还文思泉涌，一不留神就成了书评人。至于其他爱好，举凡音乐、电影之类，金晶涉足以后，就成了专业人士。听了音乐，金晶不觉手痒，出了一张《中山北路上的诗意》，又出了一张《光》。里面《南朝四百八十寺》《孤独的鼓楼》《竹林七贤》《瓦官寺》几首歌，是我比较喜欢的。

金晶的特别，在于他阅世而不世故，用老子的话就是“大人者不失其赤子之心”。在这样一个波谲云诡的互联网技术时代，金晶几乎完全袒露自己，用他自己的话说，在网络世界，他没有秘密可言。2015年2月以后，金晶开通微信公众号，他的个人状况、工作进展、业余生活大都现场直播，包括他和爱人的恋爱故事，也有专文回忆。宋老师评价：“性情中人。”我深以为然。

金晶的特别，还在于他襟怀坦荡，爱憎分明。金晶身上有着不少优秀的品质，比如正直，包容，诚信，守时。我认为，一个人能否有所成就，是和上述品质密切相关的。多位朋友和我提到，但凡给金晶留言沟通，他都会及时回复。这个细节体现了金晶的尊重他人、重视情义。圣人终不为大，故能成其大。我是一个慎言语的人，凡事没有思考，不会轻易发言。近年因为转基因食品问题乱象丛生，危及民族生存，我为此发表了数万字的论文和评论。2015年9月的一天，金晶和我对转基因食品问题有不同观点，我找了一篇习作《公共政策过程的利益表达研究》供金晶参考。金晶很快回应，并称被“深沉的家国情怀和对国家人民的责任感所打动”。君子以义交，小人以利交，家国情怀也是我们友谊的共同基础。

谈了金晶其人，再论金晶新著《领读中国》。

拿到《领读中国》，我就联想到汪继芳老师的《最后的浪漫》和《断裂》。汪继芳大概是大陆第一个真正意义上的自由撰稿人。我当时在为写作《中国摇滚乐十年简史》准备资料，然后就读到汪继芳发表在《钟山》杂志的纪实文学《京城摇滚人》。没多长时间就结识了汪继芳，不久受赠《最后的浪漫》，关于北京自由艺术家的一本生活实录。世界就是这么神奇。

《最后的浪漫》是我最早读到的用新闻写作方法问世的作品，金晶的《领读中国》可以归入这一类。《领读中国》选取十六个中国读书会的案例，意图窥斑见豹，对当下中国读书会的生存状态和发展状况有所描绘和报道。中国读书会历史最悠久者也不过十年时间，对这一新生事物进行关注，既得益于江苏人民出版社总经理徐海的慧眼，也是金晶曾经记者生涯的一次深耕。关于读书会，就我收集的资料看，《人民日报》《光明日报》《新华日报》《南京日报》等都有过报道，然而像《领读中国》这样大篇幅全景式的完整记录，可以说是第一次。中华民族复兴初期的读书会，从小荷尖角到风生水起，媒体人和出版人没有缺席。

另一方面，今天的新闻，是明天的历史。习近平总书记在2015年8月23日致第二十二届国际历史科学大会的贺信中指出：“历史研究是一切社会科学的基础。”这一见解是深刻的。工作之余，我以研究历史为乐，既编撰了《金庸小说研究史略》《南京户外运动十年大事记》等史稿，另外发表了中共党史和抗战史的近二十篇论文。以我历史研究的经验，我认为《领读中国》是一本存史之作。金晶在《领读中国》后记中说：“在一个几乎相同的时间节点上，对于全国主要城市的代表性读书会的田野实录和文本实录，至于读者和研究者根据这些素材，得出什么样的价值判断，则完全属于他们的自由。我也很乐意把这种阐释的权力，留给读者们去完成。”由此也反映了作者的学术自觉。

我读《领读中国》，有一种如沐春风的温暖和大江东去的慷慨，耳畔时常响起昔年湖南第一师范学校的校歌：“衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多材自惜夸雄风，男儿努力蔚为万夫雄！”观诸白鹿洞书院“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的朱子教规，王阳明“凡授书不在徒多，但贵精熟”的手订教条，在我看来，中华民族复兴初期的读书会，是古代书院在现阶段的传承和探索。

现阶段的教育积弊甚多，真正的人才难以脱颖而出。其一是膜拜西方。君不见，无数莘莘学子在英语上耗费无限精力，多少学术评价以在国外发表论文为荣！殊不知，不但英语晚出，直到15世纪英语才逐渐形成,其时郑和已经率领庞大的舰队从南京出发，文明之光，耀及全球；而且被视作西方学术源头的所谓古希腊文明疑点很多，已经有何新《希腊伪史考》、董并生《虚构的古希腊文明》等论著予以揭露。被尊为神圣的“古希腊文明”可能是个笑话，历史就是这么幽默。

其二是分科过细。学科分类越来越细，也是二十世纪以来受西方学术影响所致，最终是只见树木不见森林，只见基因不见活人。这个问题在现阶段占有主导地位的西医中尤其突出。中医治则是治病务求治本，讲究扶正祛邪、标本兼治，讽刺庸医是“头痛医头，脚痛医脚”。现阶段的治疗分科越来越细，其症结恰是“头痛医头，脚痛医脚”。历史上的大师研究视野开阔，立意高远，治学纵横捭阖，触类旁通。今天的学术评价画地为牢，自我设限，非本学科的研究常常不算成果。试问：孔子学的是什么专业？先秦诸子又学的是什么专业？

当下中国读书会的探索和创新，对上述教育之弊端有着纠正和调节之功。诸多读书会坚持多年的中华经典解读，就是文化自信的自然流露。以弘扬中国传统文化为己任，这是中华民族复兴初期时代精神的真实写照。当前现实问题纷繁复杂，单一学科的某个二级学科的某个专业方向，根本无力作出理论解释或者供给解决方案。中办“关于加强中国特色新型智库建设的意见”明确要求，重视决策理论和跨学科研究，推进研究方法、政策分析工具和技术手段创新。通览《领读中国》，全国各地读书会多有打破学科藩篱的尝试。北宋哲学家张载呼唤的能够“为去圣继绝学，为万世开太平”的人，一定是博览群书后断以己意的学者。

作者在《领读中国》自序中热情洋溢地说：“这些风格和形态各异的读书会，是中国当下都市文化的最佳代表，也是日趋开放、文明的中国社会的缩影。透过他们的执着和努力，我们理应对中国的文化复兴进程持乐观态度。”我认同作者的期许，并认为中国读书会的发展还有很大的空间。同时建议把“凡事惟论是非，不循好恶”作为聚焦讨论的原则，把“君子检身，常若有过”作为读书会诸君人格成长的动力。

《领读中国》

许金晶  编著

江苏人民出版社

2017年5月版

58.00元

本期编辑 | 蔷薇