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前几天，贾静雯被一位前辈指名道姓骂道：“不想想你是怎么样起家的，不会做人，还会演戏吗”？

这位前辈大家可能也不陌生，与琼瑶齐名的台湾金牌制作人周游。81岁的周游与70岁的李朝永经历小三风波后，感情还是很要好，两人精心拍摄了婚纱照准备10月8日举行世纪大婚。

除了宴请120桌好友外，还拟邀请当年《飞龙在天》几位演员当她的花童。因为贾静雯当天要出席新剧记者会（也有一说是贾静雯和修杰楷准备11月份在巴厘岛补办婚礼，怕“喜冲喜”把自己喜事冲掉），所以表示不能出席婚礼。

为此，周游大怒，怒批贾静雯。她认为她可谓是将贾静雯带入这一行的“领路人”，贾静雯此举是不懂知恩图报。

事情一出来，网友们纷纷炸了锅，很多人表示理解贾静雯：

自己也要举办婚礼了，当然也是希望有一个好彩头；

别人帮你是情分，不帮你是本分，你有什么资格道德绑架她呢；

人家不去是人家自由，因为不去就骂人，你就有点不道德了 。

而在我看来，这件事情最大的问题就是周游她摆错了心态。

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周游早些年间，或许给予过贾静雯很多帮助，但是贾静雯不管是事业的成功，还是商业影响力，那都是她自己努力的结果。

而周游的作用，最多就是在她前进的时候，起了引领的作用，但这并不是决定贾静雯成功的关键。

周游，太把自己当回事了。

其次，对周游来说，她绝大多数的程度是把自己放在一个“我是贾静雯恩人”的位置上，所以她才会理所应当的要求贾静雯去给她当花童，一旦贾静雯不答应，那就是她不知恩图报。

退一万步且不说贾静雯是不是新剧要召开记者会或是要筹备自己的婚礼，就算她没有，那她也没有义务去当周游的花童。

就如同网友说的：帮你是情分，不帮你也是本分，你根本没有资格去对别人的人品大做文章。

最后一点，也是最关键的一点，在周游的世界观里：我当初帮了你，你现在就必须帮我。我当初对你施恩，你现在就必须对我有所回报，你不能辜负我的善心。

对不起，你那不是不是善心。

当你把你的付出或者施恩，强加了“你必须回报我”的色彩的时候，这个帮助就变味了，就不再是单纯的善举了，而是变成了一种交易：我现在帮你，你以后就必须帮我。

这是最扭曲的价值观。

《道德经》中云:“为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”

这句话的意思就是：作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。养育而不自恃有功，滋养万物而不主宰它们，从而做到尊崇万物的自然秉性，这就是最高深的德性。

同样的，你不会因为帮助了别人就觉得自己是别人的贵人，不因此而要求别人做什么事情，这才是施恩的最好境界。

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这让我想起来一个典故。

1040年，英国的一位伯爵利奥夫里克迎娶了葛黛瓦为妻，葛黛瓦夫人不仅特别漂亮，而且气质端庄优雅，特别受当地人的喜欢。

但是她却整日闷闷不乐，伯爵不解，不知道还有什么是没有满足她的，终于有一天，他忍不住问她：“您为何如此忧郁，难道奴仆们待您不好吗？”

葛黛瓦说：“这里的百姓脸上都写满了怨忿，我哪里高兴得起来？”听了妻子的回答，伯爵特别生气：“您为了一群贱民而忧愁，真是有失体统。”

“可他们都快活不下去了，您能替他们减轻一点税负吗？您从他们身上榨取的已经够多了，这次就放过他们吧。”

伯爵没想到自己的妻子竟然要因为一群贱民来和自己争锋相对，但是又不想她继续不开心，就对她提出了一个交易：放过他们可以，除非您愿意赤身裸体地骑马在城中大街上转一圈，我就宣布减税。

本以为她会因为害羞而觉得不好意思，没想到第二天清晨，葛黛瓦夫人立马脱去睡袍，一丝不挂地骑上马，离开官邸。

就这样，葛黛瓦光着身子在街上转了一大圈，但是所有百姓都像是先商量好了一样，没有一个人出门，去看这场热闹，更多的反而是尊重。

伯爵被感动了，他问：“您怎么知道他们值得您这样冒险相助？” 葛黛瓦回答说：“如果真心想帮助他人，就不该去想他人将怎样回报自己，难道不是吗？”

《故园》里说过一句话：凡事想别人感激，那是必然要失望的。

所以，最好的帮助一个人，就是不去图他有所回报。

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知乎上有一个问题说：怎么样才能愉快的给予？

答：施恩不图报，图报非施恩。

曹德旺是中国有名的“玻璃大王”，比起一名商人，他更是一个有名的慈善家。

他曾在一个访谈节目中，当场批评过陈光标式慈善，认为陈光标不懂慈善。

“做慈善，不是为了得到贫困人士的感恩，而是做慈善这个人要反过来感谢贫困人士给他做慈善的机会。”

这才是做慈善的最大意义所在。

柯里尔说：“真正的高贵，是心中明白自己该去救济他人时，就勇敢去做，而不会过多考虑他人是否会因此而感恩，更不会因他人的回应而改变初衷。”

施恩莫图报，这才是一个人施恩的最高贵之处。