9:33 他们来到迦百农．耶稣在屋里问门徒说、你们在路上议论的是甚么。

9:34 门徒不作声、因为他们在路上彼此争论谁为大。

9:35 耶稣坐下、叫十二个门徒来、说、若有人愿意作首先的、他必作众人末后的、作众人的用人。

9:36 于是领过一个小孩子来、叫他站在门徒中间．又抱起他来、对他们说、

9:37 凡为我名、接待一个像这小孩子的就是接待我．凡接待我的、不是接待我、乃是接待那差我来的。

9:38 约翰对耶稣说、夫子、我们看见一个人、奉你的名赶鬼、我们就禁止他、因为他不跟从我们。

9:39 耶稣说、不要禁止他．因为没有人奉我名行异能、反倒轻易毁谤我。

9:40 不敌挡我们的、就是帮助我们的。

9:41 凡因你们是属基督、给你们一杯水喝的、我实在告诉你们、他不能不得赏赐。

9:42 凡使这信我的一个小子跌倒的、倒不如把大磨石拴在这人的颈项上、扔在海里。

9:43 倘若你一只手叫你跌倒、就把他砍下来．

9:44 你缺了肢体进入永生、强如有两只手落到地狱、入那不灭的火里去。

9:45 倘若你一只脚叫你跌倒、就把他砍下来．

9:46 你瘸腿进入永生、强如有两只脚被丢在地狱里。

9:47 倘若你一只眼叫你跌倒、就去掉他．你只有一只眼进入　神的国、强如有两只眼被丢在地狱里。

9:48 在那里虫是不死的、火是不灭的。

9:49 因为必用火当盐腌各人。〔有古卷在此有凡祭物必用盐腌〕

9:50 盐本是好的、若失了味、可用甚么叫他再咸呢。你们里头应当有盐、彼此和睦。

默想经文：

凡使这信我的一个小子跌倒的、倒不如把大磨石拴在这人的颈项上、扔在海里。倘若你一只手叫你跌倒、就把他砍下来．你缺了肢体进入永生、强如有两只手落到地狱、入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒、就把他砍下来． 你瘸腿进入永生、强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒、就去掉他．你只有一只眼进入　神的国、强如有两只眼被丢在地狱里。

经文释义：

42节

﹝文意批注﹞“凡使这信我的一个小子跌倒的，”‘信我的一个小子’指任何一个平凡的信徒；‘跌倒’指动摇在主里的信心，以致偏离正路，甚或犯罪。

“倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里，”‘大磨石’原文直译是‘驴子推转的磨石’，比一般家用的磨石（参太廿四41）大得多，故它必是非常沉重，用它拴紧一个人，不但必定会沉到海底，且难再浮出水面。

﹝灵意批注﹞“倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里，”表示这个人由于骄傲、硬着‘颈项’，才会使人跌倒。主的意思是说，这种使人跌倒的人，在教会中根本无用，倒不如看待他如同外邦人（“扔在海里”），不和他交往（参帖后三14），免得他继续伤害别人。

43节

﹝文意批注﹞“就把它砍下来，”这是一种夸张的修辞语法，用来表达为着解决问题，有必要采取激烈的行动。主的意思并不是叫我们真的去砍掉一只手。

﹝灵意批注﹞“倘若你一只手叫你跌倒，”‘手’是人犯罪的主要工具，主的意思是叫我们有对付罪恶的决心，并且不惜出代价去对付犯罪的动机和原因。‘砍手’意即不把肢体献给罪作不义的器具（罗六13）。

44节

  ﹝背景批注﹞‘地狱’一词来自希伯来字Gehenna，原为耶路撒冷城外一处深谷的地名，古时又叫‘欣嫩子谷’（书十八16）。那里原是外邦异教徒拜摩洛时，用来焚烧自己儿女的地方（耶七31）。后来犹太人改用来焚烧犯罪者的尸首，和一切不洁的垃圾，所以该处的火经常不止息。圣经以此为背景，用来形容将来地狱的刑罚，乃是不灭之火的刑罚。

  ﹝文意批注﹞“那不篾的火里，”指地狱里的永火（参太廿五41）。

  ﹝灵意批注﹞“手，”象征行为、作法。

45节

 ﹝灵意批注﹞“脚，”象征立场、道路。

47节

﹝文意批注﹞“倘若你一只眼叫你跌倒，”人许多的罪恶是从眼目的情欲来的（约壹二16）。

  “就去掉它，”主的意思是要我们竭力对付那能导致犯罪的因素，并非要我们真的去掉一只眼，因为即使去掉了一只眼，仍有可能再犯。千万不要把主在43～47节的话，照字面遵行。

  “被丢在地狱里，”‘地狱’是恶人受永刑的地方。

﹝灵意批注﹞“眼，”象征眼光、看法、眼目的情欲、欲望。

   ‘去掉一只眼’乃是指靠着圣灵治死身体的恶行（罗八13），也就是治死地上犯罪的肢体（西三5）。

﹝话中之光﹞

42节

（一）信徒在教会中，应当作一个能供应灵粮（“大磨石”）的人，但若会使人跌倒，他就是有再大的属灵本事，也无用处。

（二）大磨石能帮助人磨粮，供人生存；也能将人沉压海底，使人失去生存的意义。一物正反两用，端视人自己的属灵光景如何。

（三）主看绊倒人是一件很严重的事；信徒绊倒人虽不至于失去永生，但在国度里必多受亏损。

（四）虽然在教会中，或有心或无意，总免不了有绊倒人的事；但若是可能，总要小心尽量避免。

（五）绊倒人或被人绊倒的主要原因，乃在于骄傲；骄傲的人，不是绊倒别人，就是被人绊倒。

43节

（一）很多时候，人只有透过彻底的‘属灵切除手术’，才能克服罪恶。

（二）纵然有亲如手足的人引诱我们犯罪，我们也必立刻与他断绝交通。

44节

（一）一个会绊倒别人的人，往往先绊倒自己；若要不绊倒别人，必须先作到不绊倒自己。

（二）要出代价，除去任何绊倒的因素，而不可硬着心，坚持自己既有的作法和立场（参罗十四13，21）。

（三）任何足以绊倒人的事物，都须严加对付。宁可让主对付并剥夺今生的、物质的和外表的完美，而不愿受到永远的、属灵的和生命的亏损。

47节

（一）人坚持自己的看法，也会绊倒自己和别人；若不对付，就要受到属灵的亏损（参林前三15）。

（二）骄傲，轻看别人，乃是绊倒别人的主要原因。

（三）轻看别人，乃是这世界的灵；属天国度的灵，乃是接待小孩子（参37节），又不使一个小子跌倒（参42节）。

（四）我们的眼睛若会轻看人，就须“去掉”（即加以对付）。人所以会轻看别人，就是因为看法不合乎中道，而看自己过于所当看的（罗十二3）。我们信徒倒要存心谦卑，各人看别人比自己强（腓二3）。

【信徒彼此相待之道】

  一、要作众人的用人（33～35节）

  二、要为主名乐意接待弱小的人（36～37节）

  三、要能包容异己，只因对方是属基督而善待（38～41节）

  四、不要使人跌倒，不惜代价除去使人跌倒的一切因素（42～48节）

  五、要被那能永存的质素所浸透，才能维持彼此和睦（49～50节）

祷告：

主啊赦免我们的骄傲，让我们知道你是神，我们只不过是虫，主我们常常自以为是，看自己比别人强，常常定别人的罪，忘记了你才是审判的神，主啊赦免我们自义的罪，求主赐我们谦卑的心，加力量给我们，让我们可以成为众人的仆人，乐意接待弱小的，包容软弱的，鼓励失丧的灵魂，扶起跌倒的弟兄姐妹，被圣灵所浸透，凡事都能尊荣你的圣名。奉耶稣基督的名祷告，阿们！