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佛系人生
自从去年“佛系”人设流行开来,
一夜之间,
中国的年轻人们仿佛集体剃度出家了。
他们佛系恋爱、佛系交友、
佛系求职、佛系吸猫……
会唱几句《大悲咒》那简直是加分项。
连《人民日报》在这全民出家的潮流中,
也立地成佛了,
“不必太当真,不能不当真”。
不管你是释迦牟尼还是斗战胜佛,
玩笑开完,
面对的依旧是那个
连高铁都敢拦,
没啥“佛性”可言的现实世界。
而你想象中与世无争的佛系世界里,
一大伙比你长得美、比你还努力的戏精,
正在花样刷存在感。
2017年4月,一个星期六夜晚,
京都福石观音清岩寺外面的广场上,
100多个座位全部爆满。
小有名气的乐队“Kissaquo”
在众人的欢呼声中登场。
一个57岁的本地欧巴桑说:
“我粉他们很多年了,
就跟喜欢自己儿子一样
喜欢他们。”
这些名副其实的“妈妈粉”
跟TFBoys的粉丝有得一拼:
她们不光收集所有的偶像专辑和周边,
还卖力地为偶像打call、成立应援团,
实在很难让人相信,
这支叫Kissaquo(喫茶去)的乐队,
竟然是一支唱着《般若波罗蜜多心经》的
真·佛系乐队。
来自京都的Kissaquo成立于2007年,
在这10年间已经出版了4张专辑。
两名初创成员
薬師寺寛邦和Satoshi Yamamoto
一开始并不是和尚,
而是俱乐部里常驻的音乐人。
其后,为了继承家业,
薬師寺寛邦成为了一名僧侣,
于是自己擅长的音乐
也自然而然地成为弘扬佛法的手段。
▲如果不告诉你,你大概会认为这是一个民谣乐团的专辑。
在日本,
有接近46%的信教者是佛教徒,
而佛教在日本又被划分为13个分支,
不同分支的文化又有很大差异。
其中,像净土真宗这样的宗派,
对喝酒、娶妻并没有什么严格的限制,
因此,在日本有8成的净土真宗信徒,
都娶了老婆。
▲酒肉穿肠过,佛祖心中留。东京的酒吧Vowz Bar,就是由净土真宗派的僧侣所开办。一切都很有噱头。把酒谈佛不在话下,连酒名都是照见五蕴皆空:“爱与欲的奴隶”“完美的祝福”“无限地狱”……
在这种宽松的宗教背景下,
人们的宗教文化观念千奇百怪,
传教,
也更具挑战性了。
Kissaquo面向的,
正是那些喜欢新事物的年轻人,
流行音乐成了很理想的传教手段。
在Kissaquo的现场,
古老的《般若波罗蜜多心经》被换上了
时尚的小清新电子音乐外衣,
听着薬師寺寛邦不带停顿地
吟哦出一连串经文,
让人耳朵怀孕之余,
竟然也生出一探歌词究竟的冲动。
坦白说,
这样的“传教“简直是酷毙了。
各种炫酷花哨的现代声光电效果,
Kissaquo也不遗余力地用上了。
除了让毫无违和感的寺庙住持当DJ,
他们还让日本的“B站”niconico直播现场,
网友的弹幕同步到大屏幕上,
宗教音乐一秒钟开启吐槽模式,
又欢乐又鬼畜。
除了Kissaquo以外,
企图用流行音乐来吸粉的日本佛教人士
也不在少数:
从小梦想成为流行偶像的尼姑光誉祐華,
以“元愛$菩薩”的艺名出道,
成为了一名跨界佛教明星。
一方面,
她为动画片担任声优、
cosplay成如来佛祖娱乐大众,
另一方面,
她也认真地思考过自己的行为
能带来什么影响。
事实证实了,
经过她卡哇伊的演绎,
来寺庙了解宗教文化的年轻人果然增多了。
有趣的是,
日本的基督教也在用流行文化
取悦目标受众。
日本的西方宗教信徒少得可怜,
只占信教人口的2%。
“不能让佛教一家独大。”
以美国重金属乐队Slipknot(活结)
为偶像的新教传教士
関野和寛组建了乐队Boxi Rocks,
用激情澎湃的重金属传播新教信条。
与此同时,
热爱Bob Dylan的神职人员
Yoshinobu Fujioka
除了担任前文提及的Vowz Bar的老板以外,
也组建了一队名为Bozu的乐队,
专门演奏60年代的西方音乐,
用温柔的音乐疗愈人们心灵的伤口。
在他身上,
我们看到了一个另类的“深夜食堂”店主:
他玩儿摇滚,他开酒吧,
他夜不归宿……
但我们知道,
他是个好和尚。
事实上,在欧美地区,
“福音摇滚”是个重要的流行摇滚派别。
摇滚乐与西方宗教的精神内核
也有着千丝万缕的联系,
因此用音乐来承载宗教信息,
并不是什么新鲜事。
而在东方许多国家
佛教文化往往被视作神圣而脱俗的存在,
流行音乐如此大张旗鼓的“侵蚀”
也许只会发生在日本这样
宗教世俗化程度较高、
商业文化高度发达的国家。
▲在西方乐坛,“基督教摇滚”是一大摇滚流派。乐手们看上去生人勿近,歌唱的却是神爱世人。
他们披着僧侣的外衣,
却钟情重金属、喜欢化浓妆、
甚至满身酒气……
在日本,
和尚并不是“性冷淡”的代名词,
他们与“佛系”概念一起,
构成了日本这个光怪陆离社会的正反面:
一面是禁欲,
一面是放肆。
当平凡人热热闹闹地活够了,
他们选择了逃离这疯狂的世界;
当和尚清心寡欲地活够了,
他们选择拥抱这流光溢彩的世俗。
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