周元通宝
周元通宝是五代十国货币,始铸于周世宗显德二年(公元955年)。世宗显德二年(955)始铸。仿唐“开元通宝”钱制铸钱,名“周元通宝”。铜质小平,隶书对读。“元”字第二笔左挑,背有月纹、星纹或星月纹。星纹或左、右或上、下,月纹不常其处,或上或下或左或右,或穿之一角。每钱背月似为八卦方位之一。因此说月纹与阴阳五行、新生、日初上有密切关系。毁佛寺3336所,取铜像铸钱。种类很多,形制精美,有星月或龙凤等背纹。[1]
周世宗柴荣继位后,为筹措军饷,安抚百姓,于登基之初下令毁佛,将佛寺中的铜像销毁,铸成“周元通宝”。作为毁佛钱的一种,周元通宝在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。
绪言
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周元通宝是五代十国时期后周的钱币,也是公认的五代钱币中做工较为精美的钱币。周元通宝用佛铜铸造,辟邪效果好,民间有些偏方还将其入药以用治病。
美品周元通宝
周元通宝是国号钱,也是毁佛钱。史书记载:显德二年(955年),周世宗毁佛铸”周元通宝“钱,臣下有人不赞成,周世宗以理训示臣下说:“吾闻佛说以身世为妄,而以利人为急,使其真身尚在,苟利于世,犹欲割截,况此铜像,岂有所惜哉!”群臣皆不敢言。世宗废天下佛寺三千三百三十六所,毁寺庙铜像铸成周元通宝,并派臣赴高丽购铜,禁止人民藏铜。[2]
因为周元通宝是用佛铜铸的具有神力,所以衍生出许多关于此钱是有灵之物,能催生却病的说法。如《秋灯丛话》说:“清顺治初孝感多病症,或于古钱币中检周元通宝一文,持之即愈。”因人们对周元通宝钱颇为喜好,从而铸造了不同版别的周元通宝花钱,借以延续周元通宝的“效用”。周元通宝花钱正面为四字钱文,背面有周楚斩蛟、背八卦、背独龙、背半两月纹八卦、背日月和秘戏等图案,字体、版别、尺寸以及铸造年代不一。
唐朝灭亡后,中国进入了藩镇割据的五代时期,由于政治上的混乱造成了经济上的民不聊生。五代有13帝共53年(907-960),后一代是郭威建立的后周,存世9年(951-960)。其养子郭荣(柴荣)954年继位,庙号世宗,在位6年,改元显德。周世宗是一位开明君主,省刑薄赋,重农务本,文才武略兼备,励精图治,整顿纲纪,在政治上、军事上都有成就,为北宋统一奠定了一定的基础。此外,他限制佛教,破除迷信,整顿钱法,竭力开源,让人民休养生息。
周元通宝公司近期成交记录:
南宋周元通宝铜钱-------成交价:RMB1,865,000---成交日期:2014-07-12
“周元通宝”背仰月花钱------成交价:RMB1,843,680---成交日期:2015-05-17
早期“周元通宝”背“胡人舞--成交价:RMB1,592,070---成交日期:2014-06-14
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清大型“周元通宝”背龙凤花--成交价:RMB1,364,600---成交日期:2015-11-23
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“周元通宝”背龙凤纹大型花--成交价:RMB1,500,000---成交日期:2014-05-19
清“周元通宝”背龙凤纹大型--成交价:RMB1,006,670---成交日期:2015-05-12
历史背景
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自安史之乱后,处于唐朝时期的中国始终处于表面统一,实际割据的状态,局势一直动荡不安。唐天佑四年四月十八日(公元907年6月1日),唐朝灭亡,中国进入五代十国时期,分裂行为也正式走向公开化。当时的中原一带先后出现了后梁,后唐,后晋,后汉,后周五个政权,简称五代。北方有契丹势力和盘踞河朔的朔方军,定难军。南方也先后出现了十个大的割据政权,简称十国,此外还有许多小的藩镇势力。此时的中国与秦统一前的中国颇为相似。
后汉乾祐三年(公元950年)十一月,汉隐帝接连诛杀三位辅政大臣,又派人去邺都(今河北临漳)准备谋杀时任邺都留守的郭威。朝中人人自危,郭威在极端不利的情况下起兵至后汉首都开封。十一月二十一日,汉隐帝被杀。十二月,契丹来犯中原,郭威出征,途中在澶州(今河南濮阳)军变。将士们扯裂黄旗,披在郭威身上,并拥戴郭威为帝。一个月后,郭威登基,改国号为周,史称后周,仍定都开封。郭威在位三年,励精图治,中原一带经济有了很大复苏。由于郭威没有亲生儿子,故立养子柴荣为皇储。显德元年(公元954年)周太祖郭威驾崩,34岁的柴荣继位,这就是周世宗。
年轻的周世宗也是位明君。他一心想统一中国,结束分裂局面,让天下大治。当时大周国库空虚,铜材紧缺,为筹措资金发动对南唐和契丹的战争,也为了让百姓安居乐业,显德二年(公元955年)周世宗决定下令毁佛,将佛像中的铜收集起来,仿照唐代“开元通宝”开铸“周元通宝”钱。周世宗的想法遭到佛教徒和满朝大臣的反对。不过周世宗柴荣才智过人,搬出了“舍身饲虎”的典故,他说:“佛是造福众生的,假如他活者,为了救人,他的真身都可毁去,又为何舍不得铜像呢?“此番言论,说得反对者哑口无言,只好服从。[2]
鉴别方法
周元通宝由于是毁佛钱,具有吉祥的象征,且由于存世不多,故仿品盛行。所以鉴别真品周元通宝尤为重要。
听声音
真品周元通宝经历了上千年的历史,铜质多被氧化,掷于地面声音较为暗哑。仿品则由于铸于近现代,掷于地上声音清脆响亮。通过音调值可以鉴别。
闻气味
对于真品生坑的周元通宝而言,由于它们长期埋于地下,有着纯正的泥土香味。而仿品则由于作锈,往往有刺激性气味。通过气味不同可以鉴别。
看包浆
对于传世的真品周元通宝,往往由于岁月的沉淀和千万人的触摸,生成了厚重的包浆。包浆通常呈现黄,橙红,鲜红,深棕等颜色,俗称“枣皮红”,“栗子壳”。真品周元通宝包浆凝重沉着,用冷水冲刷或用热水煮都不会掉。而伪品包浆轻浮,容易脱落,经不起这些考验。
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