用佛寺铜像铸造的钱币|周元通宝背龙

用佛寺铜像铸造的钱币|周元通宝背龙

广州时代艺术 日韩男星 2018-11-24 17:42:03 560

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周元通宝始铸于周世宗柴荣显德二年(公元955年),是五代时期铸行最多、质量最好的铜钱。当时铜材紧缺,周世宗便下令毁佛铸钱,但遭到佛教徒和满朝大臣的反对。可周世宗柴荣才智过人,搬出了“舍身饲虎”的典故,他说:“佛祖说以身世为轻,以利和为急,使其真身尚在,敬利于世,犹欲割截,岂有所惜哉!”意思是说,佛是造福众生的,假如他活者,为了救人,他的真身都可毁去,又为何舍不得铜像呢?此番言论,说得反对者哑口无言,只好服从。

 

因为周元通宝是用佛铜铸的具有神力,所以衍生出许多关于此钱是有灵之物,能催生却病的说法。如《秋灯丛话》说:“清顺治初孝感多病症,或于古钱币中检周元通宝一文,持之即愈。”因人们对周元通宝钱颇为喜好,从而铸造了不同版别的周元通宝花钱,借以延续周元通宝的“效用”。周元通宝花钱正面为四字钱文,背面有周楚斩蛟、背八卦、背独龙、背半两月纹八卦、背日月和秘戏等图案,字体、版别、尺寸以及铸造年代不一。

 

藏品为周元通宝背独龙,制作较精良,钱文整肃端庄,周世宗和唐武宗都是敢毁佛铸钱以造福天下的君主,思想开明,颇有些唯物主义的味道,在我国乃至世界史上都少见,而这两枚钱也就更值得一书了。

 

由于周元通宝含有佛像铜的特征,后朝补铸以祈求佛祖保佑,多见于清代、民国,东北地区盛行。这种高浮雕的铸钱风格工艺难度高,比较费铜,所以铸造量非常稀少。

 

此枚花钱厚度和重量都远远超越了贵炉同级别花钱,拿在手中盘玩厚重敦实,有掌控天下、胜券在握的成就感。正面“周元通宝”四个大字笔走龙蛇、灵动洒脱、臻微入妙,外郭配以吉祥纹饰装点。

 

背面是高浮雕图案“苍龙教子”,龙乃动物之神,也是皇族象征,能兴云布雨,利益万物,润泽天下。图案中的大龙对小龙施以谆谆教诲,除体现望子成龙外的美好寓意外,亦表达儒家思想中的长幼尊卑之分,以作教义。

 





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