核心导读：提起“韩流”，最先想到的是什么？撩得你欲罢不能的仲基“老公”？红遍全宇宙的bigbang？当你看着爱豆犯花痴的时候，一定不曾想到，朝鲜半岛还有一个女人让整个时代为之疯狂，然而，她的故事始终与某种“不可描述”的事件捆绑在一起，几乎被遗忘。

 “是崔承喜使我一夜成名”                            

 崔承喜

崔承喜(Choe Sung-Hee )1911年生在汉城的士大夫家庭。父亲是诗人，兄长是天才散文家。15岁毕业于汉城淑明女子高等普通学校。她在学校学习多种西洋舞蹈，尤其在芭蕾舞方面狠下功夫。毕业之时，崔承喜已经下定决心做一名民族演员。相信这个选择也和努力保存民族传统技艺的父兄不无关系。

1926年5月，崔承喜赴东京跟从日本现代舞之父石井漠习舞，天赋加上老师精心培养，崔承喜刚一登台便极速蹿红。学习三年后她担纲主角舞者，其后更进一步被拔擢为“首席代教”。崔承喜的走红远胜老师的名气，以致其后老师石井漠先生有句名言：“是崔承喜使我一夜成名。”老师的这句话杂陈骄傲、自嘲甚至吃醋的意味，如果他能预见崔日后的影响力应该会收回自己的话，毕竟，借光崔承喜之名走红的，远非他一人。

20世纪30年代，崔承喜的名声享誉世界，朝鲜战争期间，她来到中国避难，在北京中央戏剧学院成立“崔承喜舞蹈研究班”，以教授身份教学一年。期间，她对中国的戏曲艺术产生了浓厚的兴趣，并与京剧表演艺术家梅兰芳建立了深厚的友谊，经常一起探索中国古典戏剧中的舞蹈艺术，更是把这些探讨有效地融入了她的教学中，为中国古典舞的建设起到了启蒙性的作用。

新中国第一批舞蹈人才蜂拥至“舞研班”学习，包括蒋祖慧（丁玲女士的女儿）、章民新、崔美善、舒巧、李正一、王佩权等，这些学员其后均成长为著名的舞蹈表演艺术家、舞蹈编导家、舞蹈教育家，当代中国舞蹈的发展皆受益于崔承喜。

“日本人有能力征服朝鲜，但是他们不能征服崔承喜。”

 1929年，崔承喜回到祖国开办舞蹈研究所，刚满18岁的她成为朝鲜半岛上第一位现代舞蹈家。她将学到的西方现代舞蹈技巧和从传统舞蹈中吸取的精神主题结合起来，把东方人感情中固有的、隐约可见的奔放激情，利用西方当代舞蹈中新鲜的舞台风格表现出来，创作出的舞蹈作品极富艺术性和观赏性。

 
崔承喜（前排中）和朋友

1930年至1932年，崔承喜举办三次公演，作品包括标榜要将“民族舞蹈现代化”的《灵山舞》、《菩萨舞》。这些舞蹈将现代舞的种子引入了朝鲜半岛，同时也奠定了崔鲜明的个人舞蹈风格。1937年起，崔承喜在表演艺术经理所罗门·胡鲁克主持下访问美国、欧洲和拉丁美洲。在三年的访问中她举行了一百多场演出，每场演出都反响热烈，看过的人好像着了魔一般流连忘返，评论家交口称赞，观众如痴如醉。

其中的《菩萨舞》被引为传奇。这只舞出现于1939年，首次亮相便惊艳全场，与任何其他舞蹈不同，《菩萨舞》是“绝对静止”的舞蹈，舞者必须在半径1米的区域内舞动自己的手臂与手指。“这是一种需要勇到‘气’的舞蹈，它没有夸张的舞蹈动作，却让人如痴如醉。”18岁的韩国姑娘 Ye-bin如是说，她是现今唯一能重现崔承喜《菩萨舞》的人。她深知，崔承喜的《菩萨舞》并不是模仿几个动作就能重现的。

 崔承喜表演菩萨舞

一开始，菩萨舞的动作集中在崔承喜的肚脐周围，这种充满魅惑的舞蹈动作会激起人的色欲，如梦如幻，不辨真假却又无法自拔。随着动作，她裸露而撩人的大腿更增添了她的诱惑力。作为一名舞者兼编舞，崔承喜显然十分了解如何去俘获观众的心。她将上天赋予的曼妙身姿发挥到极致，利用肢体变幻各种动作诠释美，全程保持眼神与观众互动，她站在舞台上，身上的光溢满整个舞台。

当时欧洲诸多名流都争先观看崔承喜的演出，她在巴黎演出的时候，享誉世界的艺术大家毕加索、让·谷克多也会坐在前排观众席上观赏。甚至曾有纪录显示，毕加索一边看她表演一边为她画速写。

表演时崔承喜自制的演出服也被津津乐道，这件完全由珠子串连成的服装仅仅能够遮盖住她的下身私密部位。曼妙的身姿与神秘的异国装扮铸成了崔承喜鲜明的个人形象，很快，整个欧洲都拜倒在她裙下，被她身上神秘的气质迷得神魂颠倒。

 
崔承喜巡演

这种轰动效应让当时的朝鲜领导人非常欣喜，他们从她的艺术里看见了朝鲜的不可征服的精神，这对于沦为日本殖民地的朝鲜意义非凡，进步报纸开始持续对她高度赞美，领导人公开发表贺词，她的成功已经突破了单纯艺术上的成功，具有了鲜明的政治意味。当然，朝鲜当时真正的掌权者——日本人也抱着同样的意见，开始对崔承喜进行种种迫害。从1910年到日本战败投降之前，日本对朝鲜半岛进行了长达35年的统治，大量掠夺朝鲜劳动力、强征士兵与慰安妇。

故国沦丧，艺术界的盛名也未能让崔承喜免于受难。1939年年底，崔承喜结束巡演回到汉城，日本人禁止她演出民族舞蹈、穿朝鲜民族服装。一个外国新闻记者说了这么一句很妙的话：“日本人有能力征服朝鲜，但是他们不能征服崔承喜。”吊诡的是，日本投降之后，她却因此事被贴上了亲日的标签。

1945年日本投降，朝鲜半岛以北纬38度线为界，分别由苏联和美国军队接收，脱离了日本的压制，崔承喜却不得不面对美军带来的掣肘。1946年春天，她与几位好友一同回到汉城。美军管当局知道了她的到来，极力邀请她为美国官兵演出，崔承喜回答说，她的计划不允许接受这个邀请，她必须马上到她丈夫工作的平壤去。她的丈夫名叫安曼，是当时有名的文学批评家，也是狂热的社会主义拥护者。

崔承喜表演朝鲜民间舞

“我所要的，是在解放了的朝鲜，和在那些把真正的自由带给朝鲜人民的人们的面前，作我第一次的演出。”此后，她多次申请通过北纬38度线到北朝鲜，但美国人始终拒绝。无奈之下，崔承喜选择了她的许多同胞所做过的事：从汉城逃出。她化装成一个农妇，和她的学生金白峰一起，坐了一条渔船穿过黄海偷渡到了北朝鲜。

一到平壤，领导人金日成热情地欢迎了崔承喜，并给予她慷慨的资助和坚定的支持。安顿下来后，崔立即在报纸上发表了一个声明，向她的同胞保证，她要献出她所有的力量和才能，致力于民主朝鲜的建设。

而她也是忠实于她的话的。她在朝鲜多个城市里进行了多场巡演，同时，领导创立了平壤第一所舞蹈学校，努力培养新的舞蹈演员。在她的第一场巡演上，崔承喜演出了12个舞蹈节目，除了一个佛教和一个中国节目外，其他都是她从朝鲜民间搜集改编来的民族舞蹈。“无论在舞蹈的选择上和它们的演出上，崔承喜都表现了只有一个伟大的艺术家才能够做到的和谐。”《苏联妇女》在1948年第三期如此评论说。

崔承喜指导学生

整个上世纪50年代，崔承喜得到了金日成政府的全力支持，被视为提升朝鲜国际地位的工具。她和她的舞蹈被推销到中国、苏联、东欧等社会主义国家，每到一地，人人为之疯狂。她的艺术才华受到了高度认可， 成为整个社会主义国家炙手可热的艺术家。

“没有人知道她是怎么死的”

没有人能预见到，朝鲜，这个崔承喜梦寐以求的自由之地最终葬送了她的事业和生命。1966年，最后一个舞蹈作品《Tale of a divingwoman》公演之后，崔承喜便从公众视野中彻底消失，1967年被当作“资产阶级修正主义分子”肃清，同年起，她的丈夫安曼、女儿安圣姬同样下落不明，那一年，崔承喜56岁。

崔承喜和丈夫、女儿

1969年，也就是在崔承喜从公众视野中消失两年之后，关于她的污言秽语、各路谣言四起。有人说她在瑞士银行拥有大量资产，有人说她挥金如土，用牛奶洗澡……人们习惯了餐后耳语“我听说崔承喜死了，她到底怎么死的？她明明干的很好”。之后她的作品遭到破坏，学生们纷纷离去，直到最后连她的名字也变得寥寥无闻。

“没人知道，我只是听说她是被枪杀的。”提起崔承喜的死因，Kim Yeong-sun，崔承喜的学生心脏还是突突地跳，她今年80岁，也是Ye-bin唯一的老师。“金日成和金正日夺走了我安逸的生活，我宝贵的青春。崔承喜遭受迫害的消息更是让我悲痛欲绝。”

“我看不起朝鲜，因为他们让一位世界文明的舞者（崔承喜）成为了政治的牺牲品。”排练《菩萨舞》期间，Ye-bin鼓着脸蛋说。

2003年，朝鲜官方公布崔承喜于1969年8月8日逝世，遗体葬于爱国烈士陵，墓碑刻有“舞蹈家同盟中央委员会委员长、人民委员”字样。至此，正式恢复了崔承喜“人民演员”的名誉，然而，关于她被整肃的理由和死因至今没有正式发布。

朝鲜爱国烈士陵中的崔承喜墓碑

这个红遍全宇宙的女人最终的结局同样充满传奇色彩，她究竟开罪何人？她的真正死因是什么？她可有亲人尚存于世？留给后来人的只有这一连串问号。

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