谷村新司的《花》和《星（昴）》、《风姿花传》同样知名，同样在华语区被翻唱过，比如张国荣的《共同度过》，完全就是《花》的翻版。

        在日本文化中，花占的分量很重，确实令人有异样的感受。中国人谈到花、赞美花，往往提到道德的层面，比如用菊花比喻不畏秋霜的气节，用荷花比喻出污泥而不染的品格。日本谈到的花、感叹的花，十有八九是指樱花。樱花单个看淡雅朴素，成片看去也很艳丽热烈，花期很短，七八天就凋谢了。所以常常被联想到生命的意义，比如生命的绚烂、生命的无常、生命的短暂。人们在赞美中落泪，在悲伤中欣赏。比如《花》这首歌中，唱花儿开放的部分，我们一下就懂了，但唱花儿起舞、散落的部分，就让人觉得费解。花如果飘舞、飞散了，不就意味着结束了吗，为什么还要唱呢？这种感情只有放到原生的文化环境下才能体察到。  
        当然，以上只是大致而言，不是绝对的。宋代陆游《卜算子•咏梅》的“零落成泥碾作尘，只有香如故”，不是也把赞叹延伸到花的销殒了吗？日本是所谓樱花之国，自有独特的花文化，但稍加品味，也是不难理解的。日本受中国文化影响至深，尽管后来力推“脱亚入欧”，但是文化层面的事情很难说了就了、一刀两断，吟唱樱花的传统、甚至樱花树本身不都是从中国传过去的吗？其实，人类的很多感情往往是相通的，比如感物伤心、触景生情，比如悲欢离合、相聚相散。尤其是侬情我意、君爱卿痴，从来就是生活和生命永恒的主题，古今中外，概莫能外。具体到《花》这首歌，大家是不是可以从中或多或少感受到柳永《雨霖铃》的韵味呢？让我们再一起听一下这首古代的《花》是怎样唱的：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪。留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”

《花》