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“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”（来十三2）。用爱心接待客旅是爱人如己的表现，也是神的良善的集中体现，也是中华民族优秀文化传统的传承。用爱心接待客旅就是接待主，用爱心接待客旅必能得到主的赏赐，必能得到丰厚的回报。

一、用爱心接待客旅，既是中华民族的宝贵文化传统，又是神的子民义不容辞的责任和义务

1、用爱心接待客旅是中华民族的优良文化传统

中华民族素有礼仪之邦之称，源远流长的鲁家文化竭力倡导礼贤下士、谦卑虚己。早在我国春秋时期，就有“周公吐哺，天下归心”的美好传说。周公，名旦，周文王的儿子，周武王的弟弟。周公素来礼贤下士，诚恳接待求见他的人。上至王官大臣，下至黎民百姓，周公都能热情、谦卑接待。周公的地位虽然显赫，但却异常谦卑虚己。为了接待求见的人，常“一沐三握发”、“一饭三吐哺”。即，有时，周公正在洗头的时候，听说有人求见，他能毫不犹豫地握着潮湿、水淋淋的头发去会见求见他的人，甚至洗一次头发要中断几次去接待人，唯恐怠慢人。有时在吃饭时，听说有人求见，他立马吐出嘴里未嚼碎的食物去接见求见者，甚至吃一顿饭也要中断几次。因周公礼贤下士，虚怀若谷，从不居高自傲，天下有识之士都愿意投靠他，在他的周围形成了一个巨大的人才网、智囊团。周公，不仅辅佐了他哥哥周武王成就了大业，打败殷商，建立周朝；武王死后，又摄政、辅佐他十三岁的侄子周成王，带来周朝八百年的兴盛。周公也称为中华“礼乐文化”的始祖。 

后来孔子也特别尊崇周公。“孔子曰：‘由不知也！吾闻之：以众攻寡，而无不消也；以贵下贱，无不得也。昔周公旦制天下之政，而下士七十人，岂无道哉？欲得士之故也。夫有道而能下于天下之士，君子呼哉。’”这段话的总意是为人要谦恭，就会大有裨益。有地位、有才华的人在地位低下的人面前谦恭，是不会没有收获的。昔日周公旦虽执掌国权，但能尊重有才华的七十个读书人，周公难道不懂道理吗？而是周公想得到人才的缘故。有道德，而且能向地位低下的人表示谦恭，这才是君子啊！可见，孔子也十分崇拜周公，孔子鲁家学说中的礼仪部分也是建立在周公之礼的基础上的。

中华民族热情好客源远流长，在当今我国外交事务中，无论是大国、小国，无论是友好的、不友好的国家元首、外交使节来华访问，我国总是热情接待。包括美国，尽管他们不断地遏制、压制我们，在我边界、领海、领空不断地制造事端、进行挑衅，但几任美国总统先后来我国访问，我国都能以高规格接待。包括最早的尼克松总统，以及后来的奥巴马总统、以及最近来访的特朗普总统。体现了中华民族礼仪之邦的大国风范。

在民间，老百姓也同样充满爱心，热情好客。所谓：“为客三升米”凡是来客了，主人总是把家里最好的东西拿出来，甚至是倾其所有，招待客人、亲朋好友。即使在六、七十年代，及其贫穷时期，一日三餐，连稀粥都吃不上，但只要来客，主人尽管去人家借米，也要煮一顿干饭招待客人。吃饭时，宁可家里人不吃，也要让客人吃饱。因为在那缺吃少穿的年代，人们食不果腹，主人唯恐客人吃不饱，总是未等客人碗里吃清了，就往客人碗里添饭。有时会趁客人不注意时，女主人冷不防将一勺饭加在客人的碗里。那时，老百姓一年只有过年、过节时，才能吃上肉。无论是哪一家只要杀猪了，总是请来一桌人，就是门前路过的人，也要想方设法挽留下来，喝顿猪肉汤。到了八十年代，改革开放后，生活好转了，凡是来客、亲朋好友上门，主人总要拿两瓶酒、炒几个菜招待一下，否则就不过意。即使是乡里乡亲、邻舍来串门子，也要留下来，弄两杯，小聚一下。热情谦恭好客、，用爱心接待客旅，成了纯正的民情风俗。

2、用爱心接待客旅，是神的良善在我们身上的体现

神的良善集中表现在神的慈爱、怜恤、信实、和平与恩慈上。用爱心接待客旅，就是神的良善的集中体现。神说：“不可欺负寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”（出二十三9）。寄居的其实就是客旅，大多是流落他乡，借贵方宝地谋生的人。这类人常势单力薄，缺少亲戚、朋友；特别需要别人的怜恤、帮助。俗话说：“在家靠父母，出外靠朋友”作为我们属神的人，就要特别关爱寄居的和客旅。

随着改革开放的不断地深入，人口流动量特别大，外出打工的人特别多，有的甚至漂洋过海，外出劳务，出国打工，这部分人都是客旅，都需要人们的关爱和帮助。前几年，不少打工的人，因一时没有找到工作，有的夜宿街头廊檐下、桥肚下，睡水泥地上。冬天，要面对刺骨的寒风肆掠；炎热的夏天，要忍耐蚊虫的叮咬。这部分人实在是可怜，值得我们怜恤和同情。有的地方政府成立了救助站，专门用来接待流浪人员和未找到工作的打工人员，但也常常不尽如人意。倘若，我们所有的人，都能生发仁爱的心，像亚伯拉罕、罗得那样热心接待客旅，也就不至于有夜宿街头、廊檐、桥肚，睡水泥地的客旅了。“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么你？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥六8）。只要我们有行公义、好怜悯，存谦卑的心，就能与我们的神同行，就能用爱心接待客旅，就能行出神的良善来。

3、用爱心接待客旅，是神的子民所应有的属灵道德风范

使徒保罗在给提多的信中说：“乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持。”（多一8）。在这里，保罗要求“乐意接待远人。”也就是客旅；在《提摩太后书》中，保罗又说：“然而，主的仆人不可争竞，只要温温和和地接待众人。”（提后二24）。这里讲接待众人，也包括接待远方客旅。可见，用爱心接待客旅，是神对他的子民属灵道德品质的具体要求，也是属主之人所应有的道德风范。“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”（可十二30——31）。因为神就是爱，爱就完全了律法，爱是圣经的总纲，爱是联络全德的，爱能遮掩一切的过犯。用爱心去接待客旅，就是爱远方的人，爱素不相识的人，就是乐施于人的体现。要接待客旅，就要有所付出，就是一种施舍，就是奉献。没有爱心怎么能行得出来呢？只有爱人如己的人，才能施舍出爱来。

爱邻舍和弟兄，都是自己相识的人；惟有客旅，大多是从远方来的，是陌生人，用爱心去接待素不相识的陌生人，才是真爱。因为只有这种爱，才是不求自己的益处，不图回报。游子在外，人在异乡，人地生疏，举目无亲，必有诸多不便和各种困难，需要他人伸出援手，提供帮助，带来方便和温暖。作为属神的人，无论从神的慈爱、良善角度上来讲，还是从继承民族的优秀、宝贵文化传统的层面来看，都应当热情接待客旅，都当多做雪中送炭，解人燃眉之急的事情。俗话说：“在家靠父母，出外靠朋友”我们属神的人，就当把天下所有人都视为朋友。那么，遇到客旅，还有什么使我们的爱施舍不出来呢？只有怀着一颗火热的心，以饱满的热情去接待客旅，才是我们基督徒的本分，才是真正的基督的仆人了。

在我们神家的教会，也不乏有许多的弟兄姐妹，在接待同灵方面，作出了无私的奉献。特别是规模大的教会、属灵团契比较好的教会，接待观摩走访、参观学习的人员常源源不绝，有时送走一批，又来一批，前赴后继，像走马灯一样。所在教会能够组织强有力的后勤班子，花费较大的人力、财力、精力进行接待。作为接待侍奉的弟兄姐妹，无论是在炎热的盛夏，还是寒风刺骨的严冬，不管是黄皮肤、白皮肤、黑皮肤，只要是同唱哈利路亚的，他们都能一丝不苟、一视同仁，兢兢业业、凭爱心热情接待。为了接待远方的同灵，弟兄姐妹，不惜舍弃了自家的利益，不分白天、黑夜，夜以继日地在教会忙上忙下，忙里忙外，买菜、生火、烹饪、做饭，甚至连洗脚水都端到同灵弟兄姐妹的房间，让人有回家的感觉。他们乐意奉献自己的时间、精力、身心。他们以自己的实际行动谱写了一曲曲“爱”的凯歌。这正是属主之人所应有的道德风范！

二、用爱心接待客旅就是接待主

“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。”（太十40）。主耶稣曾不止一次地强调接待主里面一个最小的就是接待我，而接待我，就是接待那差我来的。就是说用爱心接待客旅，就是接待主，就是接待天父。在《路加福音》中主说得更加明确：“凡为我的名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的，你们中间最小的，他便为大。”（路九48）。主的意思是要我们接待那最需要接待的人，需要我们去解别人的燃眉之急，需要我们去做雪中送炭的事情。

“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哀哭，要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。”（罗十二15）。卑微的人，就是在主里面最小的人。俯就卑微的人，就是需要我们以谦恭的态度，去体贴、怜恤、关爱、帮助弱势的人。因为在主里面有相当大的一部分是弱势的、卑微的人。主耶稣一项俯就卑微的人，主历来强调：“凡自高的，必降为卑；凡自卑的必升为高。在主里面想为大的必变为小，为首的倒要服侍人。众先知在这方面，为我们树立了榜样，以利沙接待、怜恤寡妇的贫穷，彰显大神迹，帮助贫穷的寡妇生油还债；余下的度日糊口。在主耶稣复活升天之后，门徒能热心接待主内最小的，热心把好事、善事作在主内最小的弟兄身上，热情接待主的门徒的事，是屡见不鲜的。保罗接待、拯救奴隶出生的阿尼西母，写信给主内的弟兄作奴隶主的腓利门，为阿尼西母求情，因阿尼西母曾背叛了腓利门，逃离了主人。保罗让腓利门把阿尼西母对他的亏欠记在自己的帐上，求腓利门饶恕阿尼西母，重新接纳阿尼西母。我们的主耶稣基督，众先知、古圣徒都能俯就、同情、接待卑微的人，为我们放了样子。

保罗去外邦传扬福音，也曾受到外邦教会的热情接待。保罗对加拉太教会的信徒说：“你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。”（加四14）。这里反映加拉太教会的人，并未因保罗的贫病交加，而厌弃他，反而像接待天使，接待主一样接待他，表现了加拉太教会信徒的爱心。保罗也称赞了哥林多教会热心接待提多的事实。“并且，提多想起你们众人的顺服，是怎样恐惧战兢地接待他，他爱你们的心肠就越发热了。”（林后七15）。因哥林多人热情接待提多，使提多心里畅快，提多的心肠就热了。保罗在罗马被抓捕后，先后经过多人的审判，后决定送到罗马。在地中海，因船遭受暴风雨袭击，坏了，在海里随风漂流多日，后来漂流到一个叫马耳他的小岛旁，众人逃上了岸。虽是不速之客，但岛上的人能热情接待他们，供他们二百多人吃喝，从冬天直到第二年春天，这马耳他岛上的外邦人不能不说也是接待客旅的楷模！

 “他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约一10——12）。主耶稣在传道中，到了他的家乡拿撒勒，在会堂里教训人，而拿撒勒人就藐视他。说：“这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？她妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？他们就厌弃他。”（太十三55——57）。拿撒勒人不仅不接待主，还厌弃他。在今天，我们的属灵生活中，我们务必要牢记，凡接待弟兄中最小的就是接待主，接待远方来的客旅也是接待主。我们要从犹太人的身上吸取教训，必须用谦卑、温柔的心去接待客旅，去关爱社会地位低下的人；用接待天使、接待主的那样的热情去接待卑微的人，关爱弱势群体。务必要用爱心接待好客旅。

三、用爱心接待客旅，必有丰厚的回报

“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的奖赏；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人因为门徒的名，只把一杯凉水给这小孩子里的一个喝，我实在告诉你们，这人必得赏赐。”（太十40——42）。凡热心接待客旅的，必然蒙福，必得主的赏赐。因为他们付出了爱心。在我国楚汉相争之际，后来被封为淮阴侯的韩信，在未出道前，曾乞食于漂母，堂堂一书生，竟向靠洗衣为生的老太婆要饭吃，漂母满足了韩信的要求。韩信被封侯后，不忘漂母当年供食之恩，曾赠送黄金千两给漂母。足以够漂母一辈子都享用不了。这不正是怜恤人的必得厚报，怜恤人的必有福吗？

 在圣经中怜恤人的，用爱心接待客旅而蒙福、得神恩赐的例子很多。亚伯拉罕在接待客旅中，不知不觉地接待了神和天使，并得着了神所赐的荣耀、尊贵和平安。亚伯拉罕站在帐棚门口，看到有三个人，站在对面，就迎上去，俯伏在地说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去，容我拿水来，你们洗洗脚，在树下息歇。我再拿点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来理当如此。”（创十八2——5）。亚伯拉罕在不知道是神和天使的情况下，就迎上去，俯伏在地，邀请客旅在他家洗脚、吃饭。并且把自己说成是仆人，把接待客旅看成是自己在客旅面前蒙恩，不就是把客旅当成是神和天使来接待的吗？因为亚伯拉罕热情地接待客旅中接待了神，神就应许亚伯拉罕和撒拉第二年必要生一个儿子，要起名叫以撒。肉身的主耶稣就是亚伯拉罕的后裔，亚伯拉罕不就成了万国之父了吗？

罗得坐在所多玛的城门口，见到两个客旅，也向亚伯拉罕那样，起来迎接，脸伏于地下拜，说：“我主啊，请你们到仆人家中洗洗脚，住一夜，清早起来再走。他们说：‘不！我们要在街上过夜。’罗得切切地请他们，他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备了筵席，烤无酵饼，他们就吃了。”（创十九2——3）。从这里我们可以看出，罗得和亚伯拉罕一样谦卑，热情接待客旅，并不知道是天使。吃喝完毕后，所多玛的恶人就聚集到罗得门前，要行恶、作恶，加害客旅。而罗得宁可把自己两个未出嫁的女儿交给恶人任意所为，也不愿交出客旅。那城的众人要攻进罗得的门，天使就救了罗得，让恶人眼睛昏迷，摸不着门。罗得用爱心接待来毁灭所多玛和蛾摩拉的天使，在毁灭所多玛之前，天使救出了罗得一家四口人，只因罗得的妻贪爱世界，回头看所多玛，就灭亡，变成了盐柱子。因罗得的义行，他们父女三人在灭城中幸免于难。

“妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”（来十一31）。喇合原是罪恶、污秽之城耶利哥的妓女，应该说她是罪恶之城中的罪人，但是喇合能够审时度势，意识到神必与以色列人同在，属神的子民必然攻陷污秽的耶利哥城。因此，他不仅热情地接待，而且还拯救了来耶利哥侦探的以色列人，隐藏了侦探，瞒过了耶利哥王派来查巡的人。选民在攻陷耶利哥城时，全城一切有生命、有气息的全都灭亡了。而义人喇合一家却得救了。喇合因信神，因热情接待属神的子民，她并她的全家都得救了；喇合非但没有和全城的人一同被灭亡，后来还因嫁给以色列人撒门（太一5），成了大卫王的祖先，在主耶稣的家谱上，仅有的三位外邦人的女性，喇合也在其内。成为主耶稣家谱上三位杰出的外邦女性之一。

只要用爱心接待客旅，就必得赏赐和丰厚的回报。义人亚伯拉罕、罗得、妓女喇合都以爱心接待了客旅，所接待的是神和天使，以及蒙神祝福的选民，他们都得到了尊贵和荣耀。保罗曾嘱咐提摩太：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提前六17——19）。用爱心接待客旅，虽然付出感情、人力、财力，但却能为自己积成美好的根基，预备将来。

主耶稣说：“当人子在他的荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”（太二十五31——34）。凡甘愿施舍钱财，以爱心接待客旅、在主内热心侍奉，忘却家庭、舍弃自身利益的的弟兄姐妹，必将得着主的厚恩，也必   承受那创世以来为我们所预备的国！

春雨，喻晚雨圣灵。雨潇潇典出岳飞《满江红》：“凭栏处，潇潇雨歇”，春雨潇潇，这里喻晚雨圣灵大降和福音传扬的情景。文章均是抛砖客原创，企望抛砖引玉。你若感兴趣，请按二维码，查看“历史消息阅览”，可分享给同灵；转载请注明出处。