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①开年现生偶像剧——恋爱分手ing

②小冰箱：繁荣又无聊的当下韩娱圈

③《2010-2018男团G榜总销量TOP15排名变化》

小冰箱：繁荣又无聊的当下韩娱圈

上期的小尾巴提到当下韩国爱豆圈状态是“繁荣又无聊”，为何这么说呢？无聊作为个体感受或许无聊，无聊作为社会现象则并不无聊，其背后的成因和可能导致的后果更值得思考。这次换个顺序，从外围切入，最后再由风暴眼——爱豆作结。首先来看看当下泛饭圈的畸态文化，因为与之相关的方面太多不能一一列举，那么从最直白、显性的“审美”来管中窥豹。

从去年起本节目陆续提到过一些男女艺人因外形变化而收获或失去，不知大家是否发现，这类变化明明只能围绕本人意愿完成，动机和结果却往往掺杂了来自本体之外的影响、干扰甚至掌控。

尽管152期曾简单科普人为何欣赏所谓“更美”的异性，但PO出“祖先的召唤”可并不是为了“看脸时代”歌功颂德。放弃或稀释理性，将一切交由本能的表面的群体性“随心所欲”，同时却被隐秘力量支配和规限且并不自知，会产生怎样的效应？在文明的演进中可以得到很多鲜活的例子，在《1984》和《Big brother》这类文学、娱乐作品中也被反复抒写。

来看几个浅显的例子，今年初忙于巡演的Mamamoo在亚洲各地积攒里程，前往泰国FM途中，颂乐在仁川机场被驻守的记者拍到了一张素颜照，新闻爆出后网友踊跃留言，却基本都是差评，多半是针对其带妆和素颜的差距，其中不乏尖酸的人身攻击。几天后，Mamamoo在酒店开Vlive，轮到颂乐的部分，带妆的她和粉丝进行很大篇幅的互动后，小心翼翼地提起了那张素颜照。

最后也以半撒娇半请求的态度希望记者不要再发这种照片了。此处应有这样几条弹幕——一、很努力做个人管理的艺人因为一次小的失误被攻击非常可怜；二、艺人享受着远超常人的社会资源，被评头论足是他们理所应当承担的；三、记者应该和艺人打好招呼，机场照展示的是艺人的时尚穿搭、私服品味以及通告里看不到的私下一面；四、记者在公开场合进行拍摄及采访是合理的职业需求，追求真、快、新更是新闻的基本要义。

这四条都没有问题，因为是站在不同角度对同一事件处理方式的不同，分别是——Mamamoo一直以实力和真性情著称，本就不是刷完美小仙女的人设；186-187期科普的“公众人物不可承受之重”；近年兴起的韩星机场照背后的利益链；以及被淡化的媒体职责——照顾新闻对象和粉丝感受，dbq那是经纪人和粉丝的愿景，是营销号赖以生存完成涨粉、抬高广告价、获得更多收益的核心，为讨好而牺牲新闻性显然有违记者的职业道德。

那么问题的根源在哪呢？还记得Ailee因为被大众审美左右，疯狂减肥后唱不好高音而痛哭吗？因为实力而被喜爱，因为与实力无关的被指摘，观众摇摆的喜好是如此令人困惑的存在。而韩国民众真的像他们标榜的那样，Gagman、模特、爱豆、歌手、演员等级分明的韩国，实力派和流量派也被以所谓的“理性判断”严格区别对待吗？来看一条与演技被认可的女演员相关的新闻。

童星出身的文瑾莹是韩剧热潮中的初代“国民妹妹”，这一头衔代表着无论形象、口碑、认知度还是业务能力都备受韩国民众认可。《蓝色生死恋》《明成皇后》《蔷花红莲》《风之画员》《思悼》，在无数经典影视作品中贡献了细腻的表演，是同辈女演员中的佼佼者，同时和所有演技派的前辈一样，在参演影视作品的同时也不忘在话剧舞台上稳定表演状态，探索表演方式。

2017年，文瑾莹和朴正民的话剧《罗密欧与朱丽叶》正在热演中，某天文瑾莹因右臂疼痛前往医院接受治疗，医生诊断为急性骨筋膜室综合症并进行了急诊手术，然而文瑾莹却没能如期回归舞台，病情严重到曾面临截肢的危险，被迫中断演艺事业，一年间前后经历了四次手术方才恢复健康，去年拍摄了一部电影《玻璃庭院》后于本月初在MBC的春节试播节目《越线的家伙》里现身，正式回归大众视野。

节目播出后，韩网对其在节目中的举止、学识及观点大为赞赏，去年底文瑾莹曾客串了一个真人秀纪录片《隐秘而伟大的动物私生活》，当时PO出的后台自拍也被媒体称赞“发光的美貌”，同样的新闻传到中国则引发了完全不同的关注点，在韩网备受媒体和观众呵护的“重症痊愈的国民妹妹”到了中网媒体、营销号及KOL这，多以“发福臃肿、颜值惊悚、长出鱼尾纹”为题，甚至有人将其归结为“情伤后自暴自弃”——喂，金范那事时间线对不上好嘛？受泛饭圈文化影响的舆论环境中，演员亦不能幸免，颜值超越了实力和病痛，凌驾于一切标准之上，具备一键否决权。而表面上符合饭圈主流标准的“白、瘦、美”就能暂居安全区了么？也不尽然。

AOA继去年5月发行《BingleBangle》之后再也没有回归，在当下二线及以上女团一年起码3回的标配下，比她们早一年出道的Apink都四次CB，名为在役的AOA似乎显得无心恋战，加之今年合约将到期，FNC又推出了新女团，尽管AOA成员在INS上安慰粉丝，但组合前景如何确实难以预料。许久未公开露面的队长智珉最近在INS上PO生活照，网友却认为她瘦得很不正常，担心她生了什么病，“智珉暴瘦”的话题瞬间引爆韩网，24小时飘在热搜。智珉随后简短回应称自己很健康，但还是删除了引发争议的几张照片。

其实像智珉一样骨瘦如柴的女爱豆在极其注重“身材管理”的K pop界并不少见，然而泛饭圈逐渐兴起了就人论事，视人抛观点的风气。所谓“白瘦美”指向的是认可其背后所谓的“因具备以上条件而获得更多社会认可及额外资源”的逻辑，并对狭义上的这种“资格”及其制造的“年轻、貌美、多金、闲适”的生活状态无比艳羡。同时，女明星胖、瘦都会受到指摘，仅外形一项如不能达到绝大多数受众认定的“完美标准”就会遭到全盘否定，前两期反复提到“艺人的多重属性”，但具备商品属性和被视为商品、以及商品和商品化是截然不同的概念，一边指责舆论扭曲、公司压榨爱豆，一边又以“职业需要、职业道德”为由助长物化、商品化爱豆。然而任何现象都是多重因素作用的结果，无法仅用对错来论断。

颂乐、文瑾莹、智珉的三条新闻分别反应了当下饭圈的三大性状——双标、单一、极端主义及三合一的畸态审美，也是导致韩国爱豆圈愈发无聊的症结之一。

艺人这个行当的评价体系主观因素居多，无法像诸如体育等同样依靠本人行为展现价值的行业一样，累积实力就可获得成功的保障。要努力到什么程度没有既定的标准，准备到何种地步才有走红的可能亦无人能判断。商业音乐属于票房导向的产业，票房跟着流行趋势走，而流行趋势变化莫测，有效期也相当短暂。据韩国六大报之一的《京乡新闻》统计，几大音源榜TOP50的歌手平均出道年限约为3.68年，作为爱豆的好日子远比其他任何一个行业都要短，以秒来论毫不为过。同时商业音乐是以大众为对象，通过各种渠道让大众了解、喜爱才有其存在的意义，艺术性和音乐性再怎么超凡脱俗，没有大众认可度，在商业音乐的象限里不具备任何意义。

商业音乐起码有可量化为排行榜、销量等体现大众认可度的方式，商业音乐的表现者——艺人本身，又被哪些标准要求着呢？爱豆往往是其粉丝群理想自我的一种指涉，是在群体基础上被放大的衔尾蛇，从泛饭圈的聚集地——社交网络来看，当下被追捧被奉为榜样得到最高赞许的爱豆需要具备以下元素——在后天习得业务的基础的同时，不能丧失状似先天葆有的热忱即所谓“初心”，团队内追求不过分强调一致性、独立但不牺牲、彼此激发的关系，无论广义还是狭义都在动作、行为上整齐划一；个体则品性纯良，服从于集体，努力乖巧矜持，热爱动物大自然，Nice谦和搞慈善，独善其身不向任何泛主流价值观发起挑战，只谈风月不论时事，偶尔为平权站台呐喊，最重要的是懂得回应粉丝的爱，主打哪种画风倒不是关键。

……哇哦，这怕不是个神仙。人作为个体原本千姿百态，你希望爱豆与你一同成长，但要配合你的步调，DNA都不敢做这么细密的规范，焊死意志和自由的空间，捏出标准的、可期的、整齐划一的、仿若流水线版出产的bot，无趣、无聊、几乎闻不到血肉之躯的味道。大数据背景下，你所在的社交网络是依据你的喜好进行的推送，意即除非你主动，否则将永远在固定范围的信息中越陷越深，与固定圈层的人越抱越紧彼此无限趋近。互联网让饭圈变成了一个既开放又封闭的空间，其实出去走走，倘若风景很好，不要回头。

在当下泛饭圈的强悍逻辑下，推崇一种但也不排斥其他的多元化包容性标准愈发边缘。互联网科技重构了社会的生产和生活方式，原本的社会底层秩序被打破，固有的成败经验、目标认定、发展道路、资源分配大面积失效。个体演进加剧，相生的还有愈发混乱的观念和超出想象的行为，流动与变化成为常态。当个人与社会的直接联结与以往相比变得异常脆弱，改为通过建立新的人与人之间的联结，以此获得更及时的信息及帮助，从而编制新的生存安全感，迂回地重建与社会的联结。

折射在饭圈中，就是当下饭圈的核心群体，比任何一代都主动式自闭中庸，酷爱各种政治正确因为喜欢自建规则，放你自由你却愈发不自由，并投射在爱豆身上令其也丧失自由；粉丝自我现生和网生向往肆意表达，却要求爱豆按照自己在潜意识里限定的范围内表达，是以为双标；粉丝认为自己无所不能，可以影响甚至把控爱豆的职业生涯甚至命运，也恰恰是因为对现生自身命运的把控力越来越弱，是代偿心理的一种体现。此事应Cue历史上列位独裁者的传记，联通来看是非常有意思的。

爱豆们为了适应市场讨好受众，小心翼翼到愈发面目模糊，因为整个市场要面对的消费群，已经降低到了十代。据韩国经济媒体统计，当下韩国音乐市场，以十几岁消费者为中心的偶像商业音乐占了80%以上。韩流文化固然有其积极一面，甚至经过十几年的发展，影响、改变甚至重塑了内娱粉丝的审美和价值观，但流行仅仅能说明流行度，公理不见得是真理，汹涌浪潮的冲击下，针对韩流和韩式饭圈文化本身愈发显现的问题，更加值得思考和及警惕。

近十年，全球偶像皆青春化，低龄和幼态趋势明显，追本溯源是日本文化逆袭欧美的胜利，然而文化交融是大趋势，一如“腐文化”就是欧美同人和日系BL文化Remix而成，假如将文娱内容、产品和服务视作无数绮丽的照片，那么全球各大文娱市场就是洗印池，来源不同最终交融变形的文化则是显影液。

和“儿童”这一概念产生于17世纪和工业革命的晦暗忧伤类似，近现代对于“年轻”“青春”含义的调整及当下的追捧，也超越了生物学概念成为文化上的建构物，是政、经、社会、文化多重领域作用的结果。

2015年《请回答1988》不仅刮起了一股怀旧风，也让“青春”这个词在韩国有了新的解释，开始包含具体的情绪和态度，成为某个群体某种状态的指涉，那一年起原本形销骨立的男爱豆开始大范围摒弃片状的外形，通过举铁争相练就一身腱子肉，风靡韩国近7年有明确外形、气质等审美标准的“花美男”概念被改写，原本和成年人相比性征不鲜明的1.0时代“花美男”，升级到少年气质仍被保留，同时添加成年男性元素的“男人男孩”2.0时代，五官风格也从清晰的深轮廓扩展为兼容所谓“男性美”的大五官，韩娱史上具有颠覆意义的“恐龙相”这一概念就诞生于2015年前后。

然而这一切和绝大多数出道不久的男爱豆生理年龄并不完全匹配，以“肌肉潮”为界，抽象的、具备个体差异和发展的空间被强行压缩，一步步丰富为如今包含“人设”在内所有稀释本体突出“包装”，具体到可以成文的品类化标签。尤其饭圈低龄化导致爱豆低龄化，“出名要趁早”——当下所谓的“早”恐怕比张爱玲当年要小上起码十岁。低龄化的原因之一是对“青春”概念的狂热，这个世纪的人类，前所未有地对“老去”这件事有着超越本能的恐慌，因为“年轻”所指代的具体年龄段被不断降低，姐姐饭、姨母饭、奶奶饭、明明25岁却用“半50”来形容自己，“青春”“年轻”成为人类对理想社会关系的文化想象。

“成人尚未长大，孩子已然太老”是多重因素作用下的现代奇观，读作“幽默”写作“自洽”。对年龄的敏感，本就是韩国现当代社会文化中的重要组成部分，借助韩流，使得“年龄”成为泛亚地区舆论场中新型C位话题。跳出来看，也是为何说文化具有“软实力”的原因之一——很像缓释作用的药品。

网络社交的发达促成了分众文化市场，不同阶级结构、生存方式和文化立场的人自主选择进入不同的社交圈层，多半圈地自萌，有时也会因为对文化的不同想象产生争执，无法用对错来判断，只能说都在捍卫自己的文化立场。在这个过程中，被归纳总结出很多诸如“颜即正义”“白嫖无耻”的新.饭圈铁律，现生中讨厌被规限，被要求“应该做**应该是**样子”的粉丝，在追星途中对爱豆的要求愈发细化和严格，在网生中则制造、助推着所有人遵守结构性的规定。

爱豆作为人，血肉之躯被进一步物化，“白嫖”隐藏的对人的划分，是有无消费能力被扭曲为精神表达的证明，进一步产生“因为花了钱所以有权利要求、建议、影响爱豆或其团队”的潜台词，以前是“念念不忘必有回响”在饭圈则是“哐哐砸钱，必须听响”。

经济社会一切唯经济论，在物化爱豆、物质化群体性感情释放的过程中推波助澜，不符合饭圈“三观”的人群被摒弃被流放，阶级固化的社会大环境中，饭圈内部则不断进行着洗脑、清洗、三六九等的阶级重塑；而泛粉丝个体的网生，一方面呼吁平权反歧视，一方面在饭圈生活里制造着新的更窒息的歧视。最古老的真人秀品类——生存类，可远没有饭圈的日常更能体现赤裸的人性。荒谬吗？并不，这个时代，信息获取前所未有地便捷，使得感受重于思考，你固然有遵守规则的权利，但也不要放弃对规则时刻保持质疑，对规则之上可能存在的那只无形的手保持警惕。

从主动获取到被动饲喂，来不及思考的就已成为潮流的追随着。譬如Girl crush，用“帅气”来形容女爱豆，不玩文字游戏，有没有可能并非女性意识的觉醒，而是依然使用着男性的价值体系，制造了单纯的生理性别置换版？譬如按照兴趣爱好垂直细分的圈层，不同圈层的内部更加紧密，看似与同好放飞真我怡然自得的同时，因为人终究是社会化和组织化的动物，为后者会在无意识情况下做出牺牲选择，最终得到的是自由的桎梏和被禁锢的自由？譬如对明星人设的矛盾化需求，一步步逼TA扮演一个符合饭圈主流理想的人，因为当下粉丝的现生和网生也在Cover着不同人设。

原本希望在实现梦想的过程中收获单纯而不计回报的喜爱，却发现世上本没有无缘无故的爱，爱豆们的防御机制使其做出两极选择——完全反叛不计后果，或催眠Cover直到丧失自我，后者是更可怕的，但也是当下最容易看到的状态。所以现在的爱豆想要像一代爱豆那样拥有普通人的爱、恨及年少的荒唐，像二代爱豆那样被嘲笑被反攻也有发表观点的勇气，做梦吧朋友~

综上，当下饭圈环境里，当Rio也成为可折现的人设的一种，颂扬or辩证一个人、一种行为是否Rio之前，你自己是否有足够的能力、信心和认知体系去面对真正的——Rio？你可以，你真的，可以吗？

连跨三期耗尽篇幅，终于到了“2019Solo大年”话题的完结点——爱豆组合的各种概念、风格早已天花板；Solo爱豆，意味着比组合更容易突显非集体性的个人风格，约等于有体现更多鲜明、更为犀利的“人味、人性”的可能；而具体到姜丹尼尔，在本期讨论的层面上，其代表的是这样一少部分人——非传统爱豆组合，先用公司打造的标签收获第一波认可，继而释放“人”的特征，而是先因为“人”收获第一波认可，继而再去寻找或发现可释放的元素或标签。在如今的舆论场里，真正做到这一点基本是不可能的，但起码，拥有了一丝希望，打破这个无聊的爱豆界和泛饭圈。

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