2015年7月5日，于承惠去世，他因自创剑法被尊称为剑圣，与李连杰等巨星多次合作，却孤独终老！很多媒体报道时都用了“最后的剑圣”这样的标题。“圣”这个字在中国具有极尊贵的意义，上下五千年也没有几个人是可以用的，但用在于承惠身上，却显得那么理所当然。无论是出神入化，婉若游龙的剑法，还是其飘逸高古的气质，于承惠都仿佛传说中的剑圣，再现于人间。

于承惠1939年出生于山东蓬莱，1960年夺得青岛市武术比赛全能冠军，1963年以“醉剑”获得华东地区武术比赛冠军。同年因训练中膝盖摔伤，离开武术队进入山东黄台造纸机械厂，之后做工人十几年，利用业余时间习武。直到1982年张鑫炎在大陆拍摄《少林寺》起用大陆武术运动员，在别人的推荐下于承惠扮演了反派王仁则。他的双手醉剑让观众大开眼界，从此于承惠开始了他的武术电影演员之路。

1983年，于承惠在《少林小子》中出演武当剑法高人，虽然性格刚愎顽固，但终于不再是反派。影片讲的是少林武当两派的故事，这也承接了改革开放之初中国人对武林的想象。1984年，刘家良代表邵氏在大陆拍摄《南北少林》，虽然刘家良的傲慢和香港大陆电影人的待遇不同，使得年轻的李连杰非常气愤，并在之后亲自导演了充满愤怒的《中华英雄》。但本片仍不失为一次香港与大陆武术工作者的成功合作，李连杰的北派武功与胡坚强的南派洪拳都极有看头。特别是片中两位出身螳螂门的朋友，于承惠与于海分别以双手剑、棍术和螳螂拳交手，连番打斗让人目不暇接。

1984年，于承惠在张子恩导演的《黄河大侠》中担任主角，《少林寺》的时代背景是唐初，是盛世的开始，而《黄河大侠》的时代背景是唐末，是盛世的终结。影片除了于承惠的双手醉剑，还能看到熊欣欣的演出，在其中扮演一个斗鸡眼的小角色。影片似乎受到金庸《笑傲江湖》的影响，讲的是政治的丑恶，最大的恶人其实是岳不群式的伪君子。

在八九十年代的中国武侠热中，于承惠最后一次著名的演出是在1993年的《东归英雄传》中，于承惠在片中饰演最终的反派高手“鹰”。在片尾之前，从始至终只见其声不见其人的表现烘托了这位高手的气势。于承惠也参与了本片的编剧和动作设计，设计了很多高危险的特技动作，比如那个几名哥萨克骑兵一齐从桥上坠入湍急的流水中的画面，在今天仍然有很多人记得。此时，须发开始变白的于承惠，已经具有一种隐然世外高人的气质，让武侠片迷感到遗憾的是，在香港武侠电影达到最高峰的此时，于承惠没有参与香港电影的制作。特别是没能与最具武侠浪漫情怀的徐克合作，否则的话《笑傲江湖》中的风清扬自然非于承惠莫属，而《东方不败》等片又可以从这位当代剑圣身上碰撞出多少火花。

这些遗憾多少21世纪的电视剧拍摄中得到一点弥补，在中国的武侠影视剧中，只要是世外高人，顶尖高手的角色，人们一定第一个想到于承惠。于是他扮演了《李小龙传奇》中的叶问，《笑傲江湖》中的风清扬，《倚天屠龙记》中的张三丰，《神雕侠侣》中的黄药师，《七剑下天山》电视剧中的傅青主。

于承惠晚年也演了几部电影，其中戏份最多最精彩的当属《倭寇的踪迹》饰演第一高手裘冬月。据于承惠一起工作的武林后辈回忆，于承惠在片场不爱说话，为人沉默低调，你不问，他就默默的吸烟，问了，往往打个马虎眼过去，是中国老辈拳师的做派。偶尔听别人说的实在不对了，会站起出来说一句：不是这样的。别人很尴尬，等着他的下文，他又开始默默的吸烟，也不说了。高兴了会把年轻人带到他房间，看他写字，给你煲汤喝。他煲的汤很好喝，你问他武术的事儿，他就绕开，感觉特别像老舍《断魂枪》里的沙子龙。

于承惠师出螳螂们，后来学过心意六合，还学过绵砂掌与“墙上挂画”。所谓“墙上挂画”是徐浩峰在小说中描写过的一种武功，人跳起来，背贴在墙上，可以悬停六七秒，其实是指力惊人，用手扣住砖缝。中国单手剑在汉代退出战场，成为民间使用或身份象征，而双手剑继承了战场的实战剑术。于承惠的双手剑，是螳螂们的“柳叶劈刺双把剑”的再发展，形成自成一家的剑术风格。中国剑术与重视劈砍的日本剑道不同，是以刺击为最终目的。在很多人的印象中，刀霸气，剑优雅，其实在真正的中国武术中正好相反，真正的剑术求得是霸气，刀反而求得是精准。双手持剑，中间是杠杆，原理犹如大枪，灵虚一刺，仿佛蛇突然窜出来，会把两旁的东西都撞开，所以真正的双手剑是最霸气的武器之一，只不过后来人就不太会用了。所以幸而有于承惠，在古典时代已经终结的现代，让我们看到中国武术双手剑真正的样子。

所以无论文化还是审美都极度西化的时代，于承惠让我们看到东方文化与东方人种的飘逸之美。悼念于承惠，仿佛不只是悼念一个人，一个演员，而是悼念一种逝去的文化道统，悼念一个时代。

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